在古代小说或评书中，乱世帝王（即自立为王惑乱天下的人），一般都视为“奎星”或“青龙星”。
“奎星”为二十八宿之一，如《说唐》中就提到“反王窦建德是个奎星，不久就灭”。
“青龙星”是与“黄龙星”、“紫薇星”（上述两星常被视为真命天子）相对的“恶星”，如刘武周曾被视为“青龙星”，单雄信和盖苏文、苏保同也有类似的情况。
当然也有例外的，如程咬金曾自称“混世魔王”，也算是乱世帝王，但他却是“土福星”下界。
天成二年，公元927年。
闽国都城福州，发生了一场十分严重的叛乱。
闽国政权，源于中晚唐时期涌现出来的一位枭雄，名字叫做王审知。
王审知割据福建，以仁政治国，在中晚唐军阀割据，藩镇自立的乱局中可以说是一道亮丽的风景线。
太祖王审知治国有术，但教子无方，长子王延翰继承了闽国国君之位后，吃喝玩乐，骄奢淫逸，很快把先帝多年攒下的老本儿造了个精光。
关于王延翰的记载，史书的记叙虽然短暂，但却十分到位。
《资治通鉴》：王延翰，骄淫残暴。
这位性情凶悍残暴的闽国国君大兴土木，建造宫室，时常巡游饮宴，又十分好女色，可以说是一位妥妥的昏君。
（王延翰）
王延翰好女色，一开始只是在朝廷官员家里选拔闺阁中的女子送入宫内，但似乎是这些秀女姿色一般，乏善可陈，王延翰不久就扩大了选拔嫔妃的面积，从朝廷大员扩展到闽地的全部百姓。
一开始，朝廷只是发布诏令，让百姓们踊跃参与，自愿地献出自己家的大闺女，到京师中去搏一搏荣华富贵。
但问题在于，皇帝要幼不要老，征召的都是是十五六岁，青春年少的女子，而这样的女子处于花季，正是对新世界感到好奇的时候，谁会愿意一头扎到深宫里，老死不得出呢？
百姓们的参与度很低，王延翰广采民女的计划宣告破产，但他淫心不死，居然开始调动军队，开拔地方，在百姓手中强抢民女。
事情发展到这一步，他父亲王审知在百姓间散播的德政，算是让他彻底败完了。
王延翰有个弟弟，叫做王延钧，也是太祖王审知的儿子，时任泉州刺史，为人聪慧，腹有良谋，胸有大志，他眼见哥哥王延翰如此恶行，殃及百姓，导致社会矛盾尖锐，民怨冲天，心中实在不忍，于是对王延翰好言相劝，希望他可以走正道，做贤君，不要做这些败坏人心的缺德事儿。
（王延钧）
朋友们，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，王延钧的这些话，可以说是妥妥的金玉良缘，是盼着你好，才对你这么说的。
王延钧有心帮哥哥王延翰指点迷津，引上正途，但王延翰却并不是一个知言纳谏的人，国主不仅不纳谏，反而找到王延钧，劈头盖脸的骂了他一顿，并且警告他老老实实当你的刺史，少管老子的闲事儿。
经过这么一弄，王延钧算是彻底明白了，眼前的哥哥早已经坠入魔道，失去良善之心，想要救，是救不回来了。
但王延钧更为深刻的明白另外一个道理，那就是，闽国的基业，迟早要败坏在王延翰的手里，所以与其跟着昏君一起走向灭亡，还不如自己另立一番大业。
天予不取，反受其咎，王延翰昏庸暴虐，人心尽失，岂不正是我辈建功立业的好时候？
王延钧不仅是个理论家，更是个实干派，不久之后，他就联合太祖王审知的养子王延禀（时任建州刺史），举起了叛乱的大旗。
两股军队同时出发，但率先到达福州城，并且攻破城关，擒杀王延翰的，是王延禀。
王延禀掌握了福州城的局势，在城里休整了一天，王延钧才姗姗来迟。
（王延禀）
按理说，不管在什么场合，什么样的事件下，都应该遵守依才定品，论功行赏的基本政策。
在覆灭王延翰政权的过程中，出全力的是王延禀，那么王延禀就应该是最大的受益者，应该继承闽国国君的位置。
但问题在于，发动这场战争的第一责任人，是王延钧，王延禀只不过是来帮忙的。
并且，王延禀是太祖王审知的养子，在身份上和王延钧又有着天壤之别。
所以在这种情况下，王延禀思前想后，还是决定让出功劳，推举王延钧为新国君，自己则带兵返回建州，继续当他的刺史去。
天成二年，公元927年，正月十六日，王延禀打算离开福州，王延钧十分（假装）不舍，在福州城郊为他饯行。
福州，又叫做榕城。
回首眺望城郭，福州城的三坊七巷依稀可见。
（古福州）
所谓“三坊”，即为衣锦坊，文儒坊，光禄坊，而“七巷”，则是指杨桥巷，郎官巷，塔巷，黄巷，安民巷、宫巷，吉庇巷。
三坊七巷是福州城的基本格局，当年岭南荒芜，积贫积弱，是太祖王审知一步一个脚印，才有了今天福州城的辉煌盛景。
遥望福州城，远眺河山，可谓是气象万千，虎踞龙盘，径登霄汉。
谁不想这天下尽在掌中？但王延禀心中纵有万千不舍，还是要乖乖离开。
男子汉大丈夫，吐出去的唾沫是口钉子，自己已经让贤于王延钧，又怎么好赖在这福州城不走？
临别之际，兄弟二人抱头痛哭，以表兄弟之间的真挚情感，当然了，这都是装给外人看的。
感情真不真，只有自己知道。
最后，王延禀拍了拍王延钧的肩膀，说了这么一句话：
《资治通鉴·卷二百七十五》：“善守先人基业，勿烦老兄再下！”
你要好好治理国家，守护住父亲留下的基业，就别劳烦我再下福州城了。
这句话实在是语带玄妙，一语双关。
一方面，王延禀是在告诫王延钧，要好好治理国家，不要重蹈王延翰的覆辙，另一方面，他其实是在威胁王延钧，虽然我此去建州，但如果你在福州不老实，或者对我有什么企图，我必然再下福州，取你性命。
王延禀走了，带着一份遗憾和不甘。
（兵变）
但事实证明，他的这一份遗憾和不甘，并没有维持太久，因为只过了四年时间，王延禀就因为按捺不住称王称霸的野心，开始举兵作乱，再一次兵临福州城下。
长兴二年，公元931年，王延禀和其子王继雄兵分两路，攻打福州。
王继雄率领主力部队攻打西门，王延禀殿后压阵。
史书记载，王继雄这个人，打仗虽然勇猛，能以一敌十，但脑子不太灵光，长于作战，短于智谋，他带兵到了福州城西门下，不讲章法，只勒令士兵强攻，结果军队伤亡过大，兵败如山倒，他本人也被俘虏，大军没了主帅，纷纷四散而去。
主力部队全军覆没，王延禀还没来得及逃跑，也被王延钧亲率大军抓了个正着，成为了阶下之囚。
看着已经落入自己股掌之间的王延禀，他没来由的生出一股讽刺的意味，他看着王延禀，轻描淡写的说了这么一句话：
《新五代史·卷六十八·闽世家第八》：予不能继先志，果烦老兄复来！
我王延钧果然不能善治国家，还得麻烦老兄你再来一趟。
不过，就算是你王延禀来了又能怎么样呢？
我会用实力告诉你，谁才是这天下的王！
（君临天下）
不久，王延禀被处死，夷灭三族。
不过搞笑的是，所谓夷灭三族，如果真要贯彻落实，一丝不苟地执行下来，是很难的。
别的不说，王延钧本人就是王延禀的三族之内，要灭三族，难不成要把自己也弄死？
王延翰死了，王延禀也死了，现在，王延钧终于可以踏踏实实地坐稳他国君的位置了。
国君的座位，是王座，是皇座。
但这宝座，是用亲人的鲜血染成的。
即便是那些杀人如麻的恶魔，他们在残害他人时，心里一定也会有负罪感。
强如太宗皇帝李世民，缔造了无与伦比的贞观之治，但在玄武门之变中杀害兄弟的往事，也成了他一辈子都迈不过去的坎儿。
而在权力斗争中杀害了一兄一弟的王延钧，似乎也陷入到了一种复杂的情绪当中。
他开始惶恐，开始不安，害怕上天会惩罚自己，害怕报应循环，自己会被别人所杀，他害怕大臣们在背后议论，他更害怕坊间的流言把他描绘成一个六亲不认的杀人恶魔。
在这种高强度的压力之下，王延钧终于撑不住了。
永和元年，公元935年，十月十八日。
王延钧在福州城大酉甫殿宴请文武百官，兴致盎然，饮酒贪杯，一时间昏昏沉沉，居然看到了一幅让他难以置信的景象。
《新五代史·卷六十八·闽世家第八》：坐中昏然，言见延禀来。
他坐在宝座之上，头脑发昏，居然看到了被自己杀掉的王延禀浑身血泪，摇摇晃晃地从殿外走了进来。
佛说“万法皆空，因果不同”，又说“前世因，今生果，时机不到，因缘不生”，道家更有云：“善恶之报，如影随形”。
这一幕不是报应，只不过是王延钧的心魔作祟而已。
不过，这一幕实在震撼，吓得王延钧昏死了过去。
（王继鹏）
但就在他昏死期间，他的儿子王继鹏却悍然发动兵变，瓦解了父亲的势力，王延钧醒来后成了孤家寡人，最终死于政变。
此时的福州，山峦起伏，树林茂密，一片绿意盎然。
此情此景，正应了那句传唱于帝王之间的古诗：
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
宋时，在安徽歙县，有一位叫做鲍士恭的文学家，曾经参阅五代史料，写了一本《五国故事》。
而在这本《五国故事》中，鲍士恭对王延钧的评价则极为简单，只有短短的三个字。
《五国故事》：无奇能。
无奇能，意思就是说这位仁兄，没有什么特殊的地方。
是的，王延钧，闽国政权的第三位皇帝，杀兄弑弟，又被其子夺位，一生平平无奇，无言可表。
如果不是
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