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达旨
崔骃
【注】：达旨：表达主旨。
拟扬雄《解嘲》，班固同时作《答宾戏》，同类之文。
往者扬雄设言,客有难玄之尚白,应以战国之士,若范、蔡、邹衍，乘衅相倾,诳曜诸侯,以干浊世之宠.或人亦有睹我之澹泊,故比方昔问以难余。
余略依前训以报焉。
【注】往：昔。
设言：立言,说话。
《淮南子•原道训》：“昔舜耕于历山,期年而田者争处硗埆……当此之时,口不设言,手不指麾,执玄德于心,而化驰若神。
”难：诘问,责难。
玄：《太玄经》,扬雄拟《周易》写的哲学书。
尚白：依然白色。
《汉书·扬雄传下》：“ 哀帝时丁、傅、董贤用事,诸附离之者或起家至二千石,时雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。
或嘲雄以玄尚白,而雄解之,号曰《解嘲》。
其辞曰：‘客嘲扬子曰……然而位不过侍郎,擢绕给事黄门。
意者玄得毋尚白乎？何为官之拓落也？’” 颜师古注：“玄,黑色也。
言雄作之不成,其色犹白,故无禄位也。
”后以“尚白”喻功名无所成就。
应：应对,对答。
范蔡：范雎蔡泽。
乘衅：利用机会,趁空子。
《三国志•魏志•臧洪传》：“汉室不幸,皇纲失统,贼臣董卓乘衅纵害。
”衅：缝隙,裂痕；祸患,混乱。
相倾：相互竞争；彼此排挤。
《史记•吕不韦列传》：“当是时,魏有信陵君,楚有春申君、赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士喜宾客以相倾。
”倾：倾轧。
诳曜：欺骗迷惑。
吴质《在元城与魏太子笺》：“彼岂虚谈夸论，诳曜世俗哉！”诳（kuáng）：欺骗,迷惑。
《说文》：诳,欺也。
曜：炫耀,显示。
干：求,求取。
浊世：混乱的时世。
《楚辞•九辩》：“处浊世而显荣兮,非余心之所乐。
”或人：某人,有些人。
澹泊：恬靜而不慕名利。
《汉书•叙传上》：清虚澹泊,归之自然,独师友造化,而不为世俗所役者也。
比方：比拟。
《荀子•强国》：“今君人者,辟称比方,则欲自并乎汤武,若其所以统之,则无以异于桀纣。
”前训：先君的教诲。
《国语•晋语四》：“臣闻之,亲有天,用前训,礼兄弟,资穷困,天所福也。
”韦昭注：“前训,先君之教。
”报：报告,答复。
或说己曰:“《易》称‘备物致用’,‘可观而有所合’,故能扶阳而出,顺阴而入。
春发其华,秋收其实,有始有极,爰登其质。
今子韫椟《六经》,服膺道术,历世而游,高谈有日,俯钩深于重渊,仰探远乎九乾,穷至赜于幽微,测潜隐之无源。
然下不步卿相之廷,上不登王公之门,进不党以赞己,退不黩于庸人。
独师友道德,合符曩真,抱景特立,与士不群。
盖高树靡阴,独木不林,随时之宜,道贵从凡。
于时太上运天德以君世,宪王僚而布官;临雍泮以恢儒,疏轩冕以崇贤;率惇德以厉忠孝,扬茂化以砥仁义;选利器于良材,求镆铘以明智。
不以此时攀台阶,窥紫闼,据高轩,望朱阙,夫欲千里而咫尺未发,蒙窃惑焉。
故英人乘斯时也,犹逸禽之赴深林,虻蚋之趣大沛。
胡为嘿嘿而久沈滞也?”
【注】或：有人。
说：劝说,说服。
己：自己,本人。
致用：尽其所用。
《周易·系辞上》：“备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。
”孔颖达疏：“谓备天下之物,招致天下所用。
”可观而有所合：观看之后会有所开合。
《易经•序卦》：“物大然后可观,故受之以观。
可观而后有所合,故受之以噬嗑；嗑者合也。
”扶：扶持。
极：尽头;极限。
爰：于。
质：本质。
此指实用目的。
韫椟：亦“韫匵”。
匵：古同“椟”。
藏在柜子里；珍藏，”蒙：蒙受。
遭。
窃：私下,私自。
英人：智慧和才能超群的人。
逸禽：指逃逸之鸟。
虻蚋：蚊虻之类。
虻（méng）：虻科的各种大而强壮、飞行迅速的双翅蝇。
成虫像蝇,生活在草丛,吮吸人兽的血液。
蚋（ruì）：小蚊。
又名沙蚊。
趣：通“趋”。
趋向;奔向。
沛：多水草的沼泽地。
胡为：何为,为什么。
《诗经·邶风·式微》：“微君之故,胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人,胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古注：“胡，何也。
”嘿嘿：不说话,沉默。
《文选·屈原＜卜居＞》：“于嗟嘿嘿兮,谁知吾之廉贞。
” 刘良注：“嘿嘿,不言貌。
”《楚辞·卜居》作“默默”。
指无声无息。
沈滞：亦“沉滞”。
沈古同“沉”。
指仕宦久不迁升。
泛指长期处于某种状况;停滞。
答曰:“有是言乎?子苟欲勉我以世路,不知其跌而失吾之度也。
古者阴阳始分,天地初制,皇纲云绪,帝纪乃设,传序历数,三代兴灭。
昔大庭尚矣,赫胥罔识。
淳朴散离,人物错乖。
高辛攸降,厥趣各违。
道无常稽，与时张弛。
失仁为非,得义为是。
君子通变,各审所履。
故士或掩目而渊潜,或盥耳而山栖;或草耕而仅饱,或木茹而长饥;或重聘而不来,或屡黜而不去;或冒诟以干进,或望色而斯举;或以役夫发梦于王公,或以渔父见兆于元龟。
若夫纷繷塞路,凶虐播流,人有昏垫之厄,主有畴咨之忧,条垂藟蔓,上下相求。
于是乎贤人授手,援世之灾,跋涉赴俗,急斯时也。
昔尧含慼而皋陶谟,高祖叹而子房虑;祸不散而曹、绛奋,结不解而陈平权,及其策合道从,克乱弭冲,乃将镂玄圭,册显功,铭昆吾之冶,勒景、襄之钟。
与其有事,则褰裳濡足,冠挂不顾。
人溺不拯,则非仁也。
当其无事,则躐缨整襟,规矩其步。
德让不修,则非忠也。
是以险则救俗,平则守礼,举以公心,不私其体。
【注】苟：若。
世路：人世间的道路。
此指宦途。
跌：失足。
喻指犯过失。
度：限度，限额。
皇纲：皇帝治理天下的纲纪。
班固《答宾戏》：“廓帝纮,恢皇纲。
”吕向注：“言开大五帝三皇之纲纪也。
”云：有。
绪：顺,顺从。
帝纪：犹帝典。
指帝王的法则。
传序：谓父死子继,世代相传。
《左传·昭公七年》：“日我先君共王引领北望,日月以冀，传序相授,于今四王矣。
”历数：指帝王继承的次序。
古代迷信说法,认为帝位相承和天象运行次序相应。
《论语·尧曰》：“ 尧 曰：‘咨！尔舜 ,天之历数在尔躬。
’”蔡邕《光武济阳宫碑》：“历数在帝,践祚允宜。
”三代：指夏商周。
大庭：指大庭氏。
《左传•昭公十八年》：“宋、卫、陈、郑皆火，梓慎登大庭氏之库以望之。
”杜预注：“大庭氏,古国名,在鲁城内,鲁于其处作库。
”孔颖达疏：“先儒旧说皆云炎帝号神农氏,一曰大庭氏。
”尚：久远,古远。
赫胥：传说中的帝王名。
《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。
” 成玄英疏：“ 赫胥 ,上古帝王也。
亦言有赫然之德,使民胥附,故曰赫胥 。
盖炎帝也。
”亦称“ 赫苏氏 ”。
罔：无。
散离：分散；散失。
《左传·成公十三年》：“散离我兄弟,挠乱我同盟,倾覆我国家。
”乖：分离，离别；断绝，隔绝。
高辛：黄帝曾孙帝喾初受封于辛,后即帝位,号高辛氏。
《楚辞•离骚》：“凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。
”攸：放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所”。
《尔雅》：攸,所也。
降：降生。
厥：其。
趣：志趣,好尚。
稽：治理。
张弛：亦“张施”。
谓弓弦拉紧和放松。
因以喻事物之进退、起落、兴废等。
《礼记·曲礼上》：“张弓尚筋，弛弓尚角。
”《礼记·杂记下》：“一张一弛,文 武之道也。
” 郑玄注：“张弛,以弓弩喻人也。
”《楚辞·九章·悲回风》：“氾潏潏其前后兮,伴张弛之信期。
”通变：通晓变化之理。
《周易•系辞上》：“极数知来之谓占,通变之谓事。
”孔颖达疏：“物之穷极，欲使开通，须知其变化，乃得通也。
”履：经历某种景况。
掩目：喻羞而无颜。
渊潜：潜伏深渊之中。
亦喻隐居不仕。
掩目而渊潜：此喻指北人无泽。
亦“北人无择”。
《庄子·让王》：“ 舜以天下让其友北人无择,北人无择曰：‘异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！不若是而已,又欲以其辱行漫我,吾羞见之。
’因自投清泠之渊。
”……汤遂与伊尹谋伐桀,剋之，以让卞随。
卞随辞曰：“后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也;胜桀而让我,必我为贪也。
吾生乎乱世,而无道之人再来漫我,吾不忍数闻也。
”乃自投稠水而死。
汤又让瞀光……瞀光辞曰：“废上,非义也;杀民,非仁也;人犯其难,我享其利,非廉也。
吾闻之曰：‘非其义者,不受其禄;无道之世,不践其土。
’况尊我乎!吾不忍久见也。
”乃负石而自沉于庐水。
盥耳：洗耳。
相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让,以为污言,乃临池洗耳。
盥（guàn）：洗手，洗涤。
《孟子·尽心上》：“古之贤士，何独不然。
”赵岐 注：“乐道守志,若许由洗耳,可谓忘人之势矣。
”《史记•伯夷列传》：尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。
及夏之时,有卞随、务光者。
此何以称焉?太史公曰：余登箕山,其上盖有许由冢云。
蔡邕《琴操•箕山操》：“以清节闻于尧，尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。
……于是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。
”皇甫谧《高士传·许由》：“ 尧让天下於许由 …… 由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下,终身无经天下色。
尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。
” 草耕而仅饱：此喻指伯成子高。
传说中远古时人。
尧时诸侯。
至禹时,辞诸侯而耕。
禹趋就下风而问。
子高以为禹行赏罚而民不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始。
《庄子•天地》：尧治天下,伯成子高立为诸侯。
尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。
禹往见之,则耕在野。
禹趋就下风,立而问焉,曰：“昔尧治天下,吾子立为诸侯。
尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕。
敢问,其故何也？”子高曰：“昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏。
今子赏罚而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。
夫子阖行邪？无落吾事！”俋俋乎耕而不顾。
木茹：以树木果实充饥。
茹：吃，引申为忍受。
木茹而长饥：此喻指周朝隐士鲍焦。
《庄子•盗跖》：鲍焦饰行非世,抱木而死。
《韩诗外传》：“姓鲍,名焦,周时隐者也。
饰行非世,廉洁而守,荷担采樵,拾橡充食,故无子胤,不臣天子,不友诸侯。
子贡遇之,谓之曰：‘吾闻非其政者不履其地,汙其君者不受其利。
今子履其地,食其利,其可乎？’鲍焦曰：‘吾闻廉士重进而轻退,贤人易愧而轻死。
’遂抱木立枯焉。
”重聘而不来：此喻指楚狂接舆。
春秋楚隐士,佯狂不仕。
皇甫谧《高士传》：陆通字接舆,楚人也。
好养性,躬耕以为食,楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,时人谓之“楚狂”。
……楚王闻陆通贤,遣使者持有金百镒,车马二驷,往聘曰：“王请先生治江南。
”通笑而不应。
黜：降职或罢免。
屡黜而不去：此喻指柳下惠,即展禽,春秋鲁国大夫。
《论语•微子》：柳下惠为士师,三黜。
人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人,焉往而不三黜？枉道而事人,何必去父母之邦？”诟（gòu）：耻辱，辱骂。
干进：谋求仕进。
《楚辞•离骚》：“既干进而务入兮,又何芳之能祗？”冒诟而干进：此喻指伊尹。
初以庖厨侍商汤，后重用。
《史记•殷本纪》：伊尹名阿衡。
阿衡欲奸汤而无由,乃为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。
或曰,伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然后肯往从汤,言素王及九主之事。
汤举任以国政。
望色斯举：谓看别人脸色而表现。
《论语•乡党》：“色斯举矣,翔而后集。
曰：‘山梁雌雉,时哉时哉！’子路共之,三嗅而作。
”役夫：服役的人。
《管子‧轻重己》：“处里为下陈,处师为下通,谓之役夫。
”泛指操贱役者。
以役夫发梦于王公：此喻指傅说。
商武丁时贤臣。
相传曾为刑徒，服劳役于傅岩从事版筑。
武丁即位后，欲振兴商朝，未得其佐，三年不言，后托言夜梦圣人名说，使群臣于百工中寻求，得之于傅岩中，遂以傅为姓，举以为相，王朝得以振兴。
见《史记•殷本纪》。
兆：本义卜兆,龟甲烧后的裂纹。
亦指征兆,预兆。
元龟：大龟。
古代用于占卜。
《尚书•金縢》：“今我即命于元龟。
”孔传：“就受三王之命于大龟,卜知吉凶。
”《史记•龟策列传》：“纣为暴虐,而元龟不占。
”以渔父见兆于元龟：此喻指吕尚。
即姜子牙。
《史记•齐太公世家》：吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。
西伯将出猎,卜之,曰“所获非龙非彨,非虎非罴；所获霸王之辅。
”于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说,曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人適周,周以兴’。
子真是邪？吾太公望子久矣。
”故号之曰“太公望”,载与俱归,立为师。
若夫：至于。
用于句首或段落的开始，表示另提一事。
纷繷：多而乱；不善。
繷（nǒng）。
纷繷，连绵词。
凶虐：凶恶暴虐。
播流：传布流行。
昏垫：陷溺。
指困于水灾。
亦指水患,灾害。
《尚书•益稷》：“洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。
”孔颖达疏：“言天下之人,遭此大水,精神昏瞀迷惑,无有所知,又若沈溺,皆困此水灾也。
郑云：‘昏，没也；垫，陷也。
禹言洪水之时,人有没陷之害。
’”垫：下陷,淹没。
厄：灾难。
畴咨：《尚书•尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。
’”孔传：“畴,谁；庸,用也。
谁能咸熙庶绩,顺是事者,将登用之。
”后以“畴咨”为访问、访求之意。
《汉书•武帝纪赞》：“孝武初立……遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。
”条：枝条。
藟（lěi）：藤;葛类蔓草名。
《诗经•周南•樛木》：南有樛木,葛藟虆之。
蔓：攀引,缠绕。
授手：授以援手。
谓救援。
急：以…为急,关切;赶快帮助。
含慼：亦“含戚”。
怀着忧伤。
《楚辞•九章•哀郢》：惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。
刘向《九叹•愍命》：怀忧含戚,何侘傺兮。
皋陶(gāo yáo) ：中国上古传说中的人物,与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”。
被舜任命为掌管刑法的“士”,以正直闻名天下。
主要功绩有制定刑法和教育,帮助尧舜和大禹推行“五刑”、“五教”。
刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,使社会和谐,天下大治。
高祖：汉高祖刘邦。
子房：张良，字子房。
《史记•留侯世家》：至彭城,汉败而还。
至下邑,汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布,楚枭将,与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。
而汉王之将独韩信可属大事,当一面。
即欲捐之,捐之此三人,则楚可破也。
”曹绛：曹参和绛侯周勃。
权：此指陈平用秘技解刘邦白登之围。
《史记•陈丞相世家》：卒至平城,为匈奴所围,七日不得食。
高帝用陈平奇计,使单于阏氏,围以退开。
高帝既出,其计秘，世莫得闻。
合从：亦“合纵”,泛指联合。
《史记·吕太后本纪》：“具以灌婴与 齐楚合从,欲诛诸吕告产,乃趣产急入宫。
”克：制服。
弭：止息。
冲：古战车名。
用以攻城。
镂：雕刻。
玄圭：亦“玄珪”。
一种黑色的玉器,上尖下方,古代用以赏赐建立特殊功绩的人。
《尚书•禹贡》：“禹锡玄圭,告厥成功。
”孔传：“玄,天色,禹功尽加于四海,故尧赐玄圭以彰显之,言天功成。
”蔡沈集传：“水色黑，故圭以玄云。
”《汉书•王莽传上》：“伯禹锡玄圭,周公受郊祀,盖以达天之使,不敢擅天之功也。
”册：册封,封爵。
铭：在器物上雕刻文字。
昆吾：山名。
《山海经•中山经》：“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。
”郭璞注：“此山出名铜,色赤如火,以之作刃,切玉如割泥也。
”勒：雕刻。
景钟：春秋晋景公所铸之钟。
《国语•晋语七》：“昔克潞之役,秦来图败晋功,魏颗以其身却退秦师于辅氏,亲止杜回,其勋铭于景钟。
”韦昭注：“景钟，景公钟。
”后以“景钟”为褒功的典实。
杨修《答临淄侯笺》：“若乃不忘经国之大美,流千载之英声,铭功景钟,书名竹帛。
斯自雅量,素所畜也。
”襄钟：春秋郑襄公宗庙内的钟。
《左传·成公十年》：“ 晋立大子州满以为君，而会诸侯伐郑。
郑子罕赂以襄钟，子然盟于修泽，子驷为质。
”其：君主。
褰裳濡足：褰：提起。
裳：下身衣服。
濡：沾湿。
提衣涉水打湿脚。
形容惶遽窘迫之状。
《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我,褰裳涉溱。
”《楚辞·九章·思美人》：“因芙蓉而为媒兮,惮褰裳而濡足。
”冠挂：谓帽子被东西钩去。
《淮南子·原道训》：“ 禹之趋时也,履遗而弗取,冠挂而弗顾。
”溺（nì）：没入水中。
躐缨：持理冠带,一种修饰容止的动作。
躐,用同“擸”。
躐（liè）：通“擸”。
持,拿。
整襟：犹整衣。
袁康《越绝书•陈成恒内传》：“愿一与吴交天下之兵于中原之野,与吴王整襟交臂而奋吴越之士。
”规矩：礼法；法度。
《史记•礼书》：“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚。
”阮籍《大人先生传》：“动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。
”此处名词作动词或副词。
德让：《国语•周语下》：“昔史佚有言‘动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨’……居俭动敬,德让事咨,而能避怨,以为卿佐,其有不兴乎！”本谓为人的品德应谦让。
后即指礼让。
扬雄《法言•先知》：“修之以礼义,则下多德让。
”险：指君主处于险境之中。
公心：为公之心。
私：偏爱。
体：身，自身。
今圣上之育斯民也,朴以皇质,雕以唐文。
六合怡怡,比屋为仁。
壹天下之众异,齐品类之万殊。
参差同量,坏冶一陶。
群生得理,庶绩其凝。
家家有以和乐,人人有以自优。
威械藏而俎豆布,六典陈而九刑厝。
济兹兆庶,出于平易之路。
虽有力牧之略,尚父之厉,伊、皋不论,奚事范、蔡?夫广厦成而茂木畅,远求存而良马絷，阴事终而水宿藏,场功毕而大火入。
方斯之际,处士山积,学者川流,衣裳被宇,冠盖云浮。
譬犹衡阳之林,岱阴之麓,伐寻抱不为之稀,艺拱把不为之数。
攸攸罔极,亦各有得。
彼采其华,我收其实。
舍之则藏,己所学也。
故进动以道,则不辞执圭而秉柱国;复静以礼,则甘糟糠而安藜藿。
【注】皇质：谓远古人民朴实无伪的本质。
唐文：指古代圣贤的礼乐制度。
唐，指唐尧。
六合：指天地四方。
《庄子·齐物论》：“六合之外,圣人存而不论。
”成玄英疏：“六合者,谓天地四方也。
”泛指天下。
怡怡：和顺貌；安适自得貌。
《论语·子路》：“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。
”何晏集解引马融 曰：“怡怡,和顺之貌。
”比屋：比邻之屋。
家家户户。
常用以形容众多、普遍。
壹：统一,一致。
此处为形容词作动词或副词为状语。
众异：各种事物之间的差异。
《吕氏春秋·有始》：“众耳目鼻口也，众五谷寒暑也,此之谓众异。
”齐：使整齐。
品类：指等级；类别。
董仲舒《春秋繁露·玉英》：“《春秋》理百物,辨品类,别嫌微,修本末者也。
”万殊：各不相同。
亦指各种不同的现象、事物。
《淮南子·本经训》：“包裹风俗,斟酌万殊。
”参差：不齐貌。
同量：等量视观。
坏：倒塌。
陶：瓦器,陶器。
群生：指百姓。
《国语·周语下》：“仪之于民,而度之于群生。
”庶绩：各种事业。
《尚书‧尧典》：“允釐百工,庶绩咸熙。
”孔传：“绩,功也；言众功皆广。
”优：优良;美好;优越。
跟“劣”相对。
威械：指兵器。
俎豆：俎和豆。
古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。
亦泛指各种礼器。
班固《东都赋》：“献酬交错,俎豆莘莘。
下舞上歌,蹈德咏仁。
”指代谓祭祀，奉祀。
《论语·卫灵公》：“俎豆之事则尝闻之矣,军旅之事未之学也。
”六典：谓古代六方面的治国之法。
《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。
”九刑：古代的九种刑罚。
《汉书·刑法志》：“ 周有乱政而作九刑。
” 颜师古注引韦昭曰：“谓正刑五,及流、赎、鞭、扑也。
”五正刑,即墨、劓、剕、宫、大辟。
按,《周礼·秋官·司刑》“掌五刑之灋” 贾公彦疏：“九刑者,郑注《尧典》云：正刑五,加之流、宥、鞭朴、赎刑。
”与此略异。
厝（cuò）：安置,措置。
济：拯救,救济。
兆庶：犹言兆民。
兆：人民,百姓。
庶：百姓,平民。
平易：平和简易。
《管子•霸言》：“其立之也以整齐,其理之也以平易。
”力牧：传说为黄帝之臣。
相传黄帝梦人执千钧之弩,驱羊数万群,寤而叹曰：“夫千钧之弩,异力能远者也；驱羊数万群,是能牧民为善者也。
天下岂有姓力名牧者哉？”于是依占而求之,得力牧于大泽,用以为将。
见皇甫谧《帝王世纪》。
略：谋略。
尚父：指周吕望。
意为可尊敬的父辈。
《诗经•大雅•大明》：“维师尚父,时维鹰扬。
”毛传：“尚父,可尚可父。
”郑玄笺：“尚父,吕望也。
尊称焉。
”一说为吕望之字。
马瑞辰通释：“‘父’与‘甫’同。
甫为男子美称,尚父其字也,犹山甫、孔父之属。
”厉：威严。
伊皋：伊尹和皋陶。
奚：何。
事：任用。
范蔡：战国时代魏人范雎、燕人蔡泽的并称。
两人相继入秦,位至卿相。
广厦：亦“广夏”。
高大的房屋。
《楚辞·九怀·陶壅》：“息阳城兮广夏,衰色罔兮中怠。
” 王逸注：“遂止炎野大屋庐也。
”畅：茂盛。
远求：谓远方寻求来的珍异之物。
絷（zhí）：系绊马足。
绊。
《诗经•小雅•白驹》：皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
阴事：阴气用事。
指阴气占主导地位。
水宿：星座名。
古时指北方七宿，即斗、牛、女、虚、危、室、壁等。
场功：指修筑场地和翻晒、脱粒等农事。
功，工作。
《国语•周语中》：野有庾积，场功未毕。
韦昭注：治场未毕。
《诗》云：‘九月筑场圃。
’大火：星宿名。
即心宿。
《尔雅·释天》：“大火谓之大辰。
”郭璞 注：“大火,心也,在中最明,故时候主焉。
”方斯：犹言方今。
处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。
《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
”学者：做学问的人；求学的人。
《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。
”在学术上有一定造诣的人。
《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭推让，为修己而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。
” 成玄英疏：“斯乃子夏之在西河，宣尼之居洙泗，或游行而议论，或安居而讲说，盖是学人之所好。
”譬犹：譬如。
衡阳：衡山之阳。
岱阴：岱山之阴。
山之北谓之阳，山之南谓之阴。
麓：生长在山脚的林木。
寻：中国古代的一种长度单位,八尺为寻。
《说文》：寻,绎理也。
度人之两臂为寻,八尺也。
抱：表示两臂合围的量,—抱之大或一抱之多。
艺：种植。
拱把：指径围大如两手合围。
《孟子·告子上》：“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。
” 杨伯峻注：“ 赵岐注云：‘拱,合两手也；把,以一手把之也’此言树之尚小。
”攸攸：遥远貌。
《汉书·叙传下》：“攸攸外寓, 闽越东瓯。
” 颜师古注：“攸攸,远貌。
”罔极：无极。
进动：谓进升仕途。
执圭：亦“执珪”，以手执圭。
《论语•乡党》：“执圭,鞠躬如也,如不胜。
” 先秦楚国爵位名。
圭以区分爵位等级,使执圭而朝,故名。
《吕氏春秋•知分》：“荆王闻之,仕之执圭。
”秉：主持，掌握。
柱国：官名。
战国时楚国设置，原为保卫国都之官，后为楚的最高武官。
后亦指肩负国家重任的大臣。
亦指国都。
《战国策•齐策三》：“安邑者，魏之柱国也；晋阳者，赵之柱国也；鄢郢者，楚之柱国也。
”甘：甘愿，乐意。
糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥。
《史记•伯夷列传》：“仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌。
”藜藿：藜和藿。
亦泛指粗劣的饭菜。
《韩非子•五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。
”
夫君子非不欲仕也,耻夸毗以求举;非不欲室也,恶登墙而搂处。
叫呼炫鬻,县旌自表,非随和之宝也。
暴智燿世,因以干禄,非仲尼之道也。
游不论党,苟以徇己,汗血竞时,利合而友。
子笑我之沈滞,吾亦病子屑屑而不已也。
先人有则而我弗亏,行有枉径而我弗随。
臧否在予,唯世所议。
固将因天质之自然,诵上哲之高训;咏太平之清风,行天下之至顺。
惧吾躬之秽德,勤百亩之不耘。
絷余马以安行,俟性命之所存。
昔孔子起威于夹谷,晏婴发勇于崔杼;曹刿举节于柯盟,卞严克捷于强御;范蠡错势于会稽,伍员树功于柏举;鲁连辩言以退燕,包胥单辞而存楚;唐且华颠以悟秦,甘罗童牙而报赵;原衰见廉于壶飧,宣孟收德于束脯;吴札结信于丘木,展季效贞于门女;颜回明仁于度毂,程婴显义于赵武。
仆诚不能编德于数者,窃慕古人之所序。
”
【注】夸毗：以谄谀、卑屈取媚于人。
《诗经•大雅•板》：“天之方懠，无为夸毗。
”毛传：“夸毗，体柔人也。
”朱熹集传：“夸，大；毗，附也。
小人之于人，不以大言夸之，则以谀言毗之也。
”毗（pí）：附和。
室：娶妻，成家。
《韩非子》：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。
搂处：搂抱处女。
语出《孟子·告子下》：“逾东家墙而搂其处子,则得妻；不搂,则不得妻,则将搂之乎？”炫鬻：炫耀卖弄。
《汉书•东方朔传》：“四方士多上书言得失,自炫鬻者以千数。
”鬻（yù）：卖。
县旌：悬挂旌旗。
喻标榜。
县：通“悬”。
自表：自示其独特别致。
《庄子•天下》：“作华山之冠以自表。
”随和：随侯珠与和氏璧的并称。
《史记•李斯列传》：“今陛下致昆山之玉,有随和之宝。
”张守节正义：“卞和璧,始皇以为传国宝也。
”暴：暴露,显露。
燿：同“耀”。
干禄：求禄位；求仕进。
《论语•为政》：“子张学干禄。
”王充《论衡•自纪》：“不鬻智以干禄,不辞爵以吊名。
”仲尼：孔子，名丘，字仲尼。
游：游学。
党：结伙。
徇己：犹营私。
汗血：流汗流血。
借指辛劳与奋战。
竞时：犹言与时代同竞争。
病：担心忧虑。
屑屑：劳瘁匆迫貌。
《左传·昭公五年》：“礼之本末将於此乎在，而屑屑焉习仪以亟。
”《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下，厚刘氏也。
”枉径：弯曲的小路。
弗：不。
臧否：善恶；得失。
《诗经·大雅·抑》：“于呼小子,未知臧否。
”郑玄笺：“臧,善也。
”《左传·隐公十一年》：“师出臧否,亦如之。
”杜预注：“臧否,谓善恶得失也。
”唯：表示听任、任随。
常和“所”搭配。
固：安守,坚守。
因：顺，顺应。
天质：天然资质；天性。
自然：天然，非人为的。
《老子》：“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”上哲：具有超凡的道德、才智的人。
至：极,最。
躬：整个身体。
秽德：秽恶之行；淫乱的行为。
《晏子春秋•外篇上六》：“君无秽德，又何禳焉？”耘：除草。
夹谷：古地名。
春秋齐地。
《春秋•定公十年》：“夏,公会齐侯于夹谷。
”其故址当在今山东莱芜县夹谷峪。
《史记•孔子世家》：定公十年春,及齐平。
夏,齐大夫黎鉏言於景公曰：“鲁用孔丘,其势危齐。
”乃使使告鲁为好会,会於夹谷。
……孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为於此！请命有司！”……孔子趋而进,历阶而登,不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”崔杼：春秋时齐国大夫。
因齐庄公与其妻棠姜私通,便联合棠无咎杀庄公,立庄公弟杵臼（景公）为君,自己为右相。
他在齐执政二十多年,当国秉政,骄横异常,在朝大肆杀戮,使齐政局动荡。
《晏子春秋•内杂上》：崔杼既弑庄公而立景公杼与庆封相之,劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上,令无得不盟者。
为坛三仞，陷其下,以甲千列环其内外,盟者皆脱剑而入。
维晏子不肯,崔杼许之。
有敢不盟者,戟拘其颈,剑承其心,令自盟曰：“不与崔庆而与公室者,受其不祥。
”言不疾,指不至血者死。
所杀七人。
次及晏子,晏子奉杯血,仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道,而弑其君,不与公室而与崔庆者,受此不祥。
”俯而饮血。
举节：显示气节；表彰贞节。
柯盟：亦作柯会之盟。
春秋时齐鲁作战。
鲁败，割地与齐。
齐桓公遂与鲁庄公在齐国的地方柯会盟。
鲁将曹沫乘机用匕首劫桓公于坛上,迫使齐国退回所侵占的鲁国土地。
《史记•齐世家》：“五年,伐鲁,鲁将师败。
鲁庄公请献遂邑以平。
桓公许,与鲁会柯而盟。
鲁将盟,曹沫以匕首劫桓公于坛上,曰：‘反鲁之侵地！’桓公许之。
已而曹沫去匕首,北面受臣位。
桓公后悔,欲无与鲁地,而杀曹沫。
管仲曰：‘夫劫许之,而倍信杀之,愈一小快耳,而弃信于诸侯,失天下之援,不可。
’于是遂与曹沫三败所亡地于鲁。
诸侯闻之,皆信齐而欲附焉。
”曹沫,一说曹刿。
克捷：克敌制胜。
曹操《请爵荀彧表》：“守尚书令荀彧，自在臣营，参同计画，周旋征伐，每皆克捷，奇策密谋，悉皆共决。
”卞严：即卞庄子。
汉时因避 明帝刘庄讳改。
《后汉书·班固传》：“凉州 从事王雍,躬卞严之节。
”李贤注：“ 卞严,卞庄子也。
”强御：强而有力；有力的保卫者。
《左传·昭公十二年》：“ 穆子曰：‘吾军帅强御,卒乘竞劝,今犹古也,齐将何事？’”卞庄子：春秋鲁大夫,著名勇士,食邑于卞,谥庄 。
《新序·义勇》：卞庄子好勇,养母，战而三北,交游非之,国君辱之。
及母死三年,齐与鲁战,卞庄子请从。
见于鲁将军曰：“初与母处,是以三北。
今母死,请塞责而神有所归。
”遂赴敌,获一甲首而献之,曰：“此塞一北。
”又入,获一甲首而献之,曰：“此塞再北。
”又入,获一甲首而献之，曰：“此塞三北。
”将军曰：“毋没尔家,宜止之,请为兄弟！”庄子曰：“三北以养母也,是子道也。
今士节小具而责塞矣。
吾闻之,节士不以辱生。
”遂返敌,杀十人而死。
范蠡：春秋越国大夫。
错势：犹言改变双方局势。
会稽：本是山名，在今浙江绍兴县。
春秋越国都于此。
故指代越国。
吴王夫差败越国，围勾践于会稽山，范蠡辞厚礼说吴以存身，及存国。
后勾践灭吴复国。
伍员：字子胥，春秋楚国人。
吴王阖闾时大夫。
柏举：亦“柏莒”。
古地名。
春秋楚地。
故址在今湖北麻城县境，具体所在说法不一：一说为 麻城东北的柏子山与举水的合称；一说在举水 入长江口以南的举洲；一说即麻城东南举水 所出龟峰山 。
鲁定公四年(前506)。
吴王阖闾率吴、蔡、唐之师伐楚，于淮汭(蔡国附近)登陆，沿淮水南岸进抵汉水，楚令尹子常率兵在夏汭(今安徽凤台西北)以西与吴军对阵。
十一月，吴、楚在柏举(今湖北麻城东北)大战，阖闾之弟夫概击败子常之卒，子常弃军逃往郑国。
此后吴军乘胜追击，连战皆捷，攻占楚都郢。
鲁连：鲁仲连。
战国齐国人。
齐国要收复被燕国占据的聊城时,写信劝说燕将撤守。
齐王打算给予官位,他便逃到海上。
见《史记•鲁仲连邹阳列传》。
包胥：申包胥。
春秋楚国大夫。
楚昭王十年(公元前506年)， 吴国用伍子胥计攻破楚国，他到秦国求救，在秦庭痛哭七日夜，终于使秦国发兵救楚。
华颠：白头。
指年老。
唐且：唐雎。
魏人。
纵横游说之士。
安釐王时,齐、楚相约攻魏,魏使人多次求救于秦,秦观望不救。
他当时年已九十余,自请西说秦王,指明利害关系,秦昭王惧魏与齐、楚合纵,出兵救魏,魏得以安。
见《史记•魏世家》：齐、楚相约而攻魏,魏使人求救於秦,冠盖相望也,而秦救不至。
魏人有唐雎者,年九十馀矣,谓魏王曰：“老臣请西说秦王,令兵先臣出。
”魏王再拜,遂约车而遣之。
童牙:谓幼小。
甘罗:下蔡人，甘茂之孙。
年十二，事秦相品不韦。
秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵。
而之燕必经赵，张唐有畏色。
甘罗曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。
”秦始皇使甘罗于赵，赵襄王郊迎。
事见《史记·樗里子甘茂列传》。
报:通报，报告。
壶飧:壶盛的汤饭熟食。
《左传•僖公二十五年》：“晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：‘昔赵衰以壶飧从径，馁而不食，故使处原。
’”飧（sūn）:晚饭。
赵衰曾为原大夫，故称原衰。
晋侯问寺人勃鞮,谁可为原地长官,勃鞮说:“昔赵衰以壶飧从径（从小路走)，馁而不食。
”所以晋侯以赵衰为原大夫。
事见《左传·僖公二十五年》。
宣孟:春秋晋国大夫赵盾的谥号为宣，孟指他在兄弟中的排行。
束脯:串起的肉干。
春秋时晋大夫赵盾猎于首山，见桑荫下有饿人，赐之肉脯，受而弗食。
问其故，曰“臣有老母，将以遗之”，赵盾复与之肉脯二束。
后翳桑之饿人为晋灵公甲士，灵公将杀赵盾，甲士倒戈，护之逃走。
事见《左传•宣公二年》、《吕氏春秋•报更》。
后以“束脯”为施恩获报的典实。
《淮南子•缪称训》：“僖负羁以壶餐表其闾，赵宣孟以束脯免其躯，礼不隆而德有余。
”吴札:吴国季札。
春秋吴国宗室，贤人，阖闾之叔父。
《史记·吴太伯世家》曰，吴公予“季札之初使,北过徐君。
徐君好季札剑,口弗敢言。
季札心知之,为使上国,未献。
还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。
”展季:又名展禽,柳下惠是其私谥。
效贞:表示忠贞。
《韩诗外传》：“鲁有男子独处,夜暴风雨至,妇人趋而托之。
男子闭户不纳,曰：‘吾闻男子不六十不闲居。
妇人曰：‘子何不学柳下惠然？妪不逮门之女,国人不称其乱焉。
’”颜回:孔子弟子。
贫而好学。
明仁:谓明确仁德。
度毂:《全后汉文》为“度谷”，因“谷”繁体为“穀”，与“毂”似。
义不详。
程婴:春秋时晋国人。
晋大臣赵朔之友。
赵武:赵朔之子。
指程婴、公孙杵臼托孤救孤事。
晋景公三年，大夫屠岸贾诛赵朔，灭其族。
程婴与公孙杵臼议，程婴匿下赵朔遗孤，公孙杵臼死。
居十五年，赵朔遗孤赵武复立为卿。
编:列。
序:次序。
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