中国历史上被称为剑圣的有四位：
1盖聂
战国末年著名剑术家，现榆次人，因慕战国初著名刺客聂政而得名。
当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑，闻盖聂以剑术著称，不远万里来榆次拜访。
两人赤诚相见，倾心相识，还经常比试剑术，切磋技艺。
2荆轲
战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。
卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。
后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。
秦国灭赵后，直逼燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，派他入秦行刺。
秦将樊於期因得罪秦王政，叛逃至燕。
荆轲献计太子丹，拟以樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带）地图进献秦王，相机行刺。
太子丹不忍杀樊，荆轲便私见樊於期，将实情相告，樊於期立即自刎。
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国进献。
秦王大喜，在咸阳宫隆重召见。
献图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，是高渐离送别荆轲时所吟唱的诗句。
3公孙大娘
公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人。
善舞剑器，舞姿惊动天下。
以舞《剑器》而闻名于世。
她在民间献艺，观者如山。
应邀到宫廷表演，无人能比。
她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。
4裴旻
唐开元间人。
据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。
又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。
诗人李白曾从其学剑。
文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”。
裴并以善射著名。
任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。
见《新唐书·李白传》。
圣人一词在《周礼》被解释为&34;在《说文解字》记载为：&34;两种释义大体相近，基本上都是说圣人就是德高望重，有大智慧，几近人类最高完美境界的人。
不论在哪个领域，这基本上都是人的终极追求。
说到圣人我们第一个想到的就是孔子，毕竟他是&34;，与之相对的是亚圣，即孟子。
再然后我们会想到诗圣杜甫，毕竟上过学的人谁能没学过他的诗呢？甚至尚在启蒙时期我们就被家长要求背诵这位伟大诗人的名篇。
林林总总算下来，中国一共有三十四位圣人，除了前面提到的，知名的还有善酿酒的&34;杜康，著有《伤寒杂病论》的&34;张仲景，写下天下第一行书《兰亭序》的&34;王羲之，这些人皆名噪一时且留名青史，那作为&34;的剑有没有所谓的&34;呢？他又是谁？
先来了解一下剑，剑贵为百兵之君，通体正直，符合儒家思想所提倡的立身正气，坚持操守，不走歪门邪道。
剑不似刀厚重愚钝，它更为轻灵潇洒，因此，古代的侠士和文人墨客都爱佩剑，哪怕并不会真正的功夫，也得会两招好看的剑势，有了有装饰作用，还能体现自己的高雅情怀和君子之风。
剑如此深得侠士、文人墨客的喜爱，那么谁能配得上剑圣的名号呢？有两种说法，第一种认为是先秦时期的剑客盖聂，另一种认为是唐朝时期的将军裴旻。
第一种说法是近几年兴起的，这和一部优秀的中国动漫《秦时明月》脱不开关系。
在这部动漫中，盖聂是以一当百的剑圣，十分受人尊敬，而他的原型剑客盖聂也就被人们一概而论，认为盖聂便是传说中的剑圣了。
但实际上，盖聂并没有动漫中那么厉害，太史公在写《史记》时也没有专门为他多费笔墨，只是在写到荆轲的人物经历时寥寥几笔带过。
所以剑圣盖聂这种说法只是动漫作品基于历史的再创作，当不得真，真正有剑圣名号的是唐朝的裴旻将军。
裴旻是唐代开元时期的人物，长期守卫国门，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载他官至&34;。
他的剑术厉害到什么水平呢？根据唐文宗时期定下的唐代&34;来看，《新唐书》记载：文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为&34;。
想想以李白的诗歌在唐诗中的地位，张旭的书法在草书中的造诣，就知道裴旻的剑术水平必然是极高的。
而且能入选&34;的一个重要标准就是要有盛唐气象，李白这样的谪仙人自不必说，张旭的狂草千古留名，裴旻能以剑术表现盛唐气象，且丝毫不落这二位下风，那必然也是极其震撼人心的。
而且虽没有实据记载，但一直有李白剑法师从裴旻，是天下第二的说法。
传说中他与画圣吴道子有过一次惊为天人的合作。
开元年间，裴旻母亲去世，他想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度母亲亡魂。
吴道子欣然答应，只是说自己现在灵感枯竭，怕是难以做出什么好画来，希望裴将军能剑舞一曲，这样能够激起他创作的灵感。
裴旻听后，当即脱去孝服，持剑起舞，其势&34;已是令人惊叹，舞至一半竟然&34;众人更是叹为观止。
这已经不是寻常意义上的高超剑术了，当时前来围观的几千名观众都为之震惊，啧啧称奇。
吴道子也不例外，他看后顿时思如泉涌，拿起笔做起了画，其笔势中还隐隐带着几分刚刚裴旻剑舞的气魄。
仿佛如有神助，一幅壁画不日而就，画完后甚至带起了阵阵清风，时人称之&34;。
时至今日，我们早已看不到裴旻的高超剑术了，吴道子震惊世人的画也早已消失在历史长河中。
但这不妨碍他们成为中华文化的一部分，带有鲜明个性的文化符号，我们虽不能亲眼得见，但依然可以品读&34;这样的诗句一窥当年风貌。
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