蚂蚁庄园问题：你知道吗?我国古代就有能计算里程的“计程车”，名为？A、记里鼓车B、龙骨水车正确答案：(A、记里鼓车)。
所以，我国古代就有能计算里程的“计程车”名为记里鼓车。
故选择(A、记里鼓车)。
《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。
此文记叙了
【作品原文】
自余为僇人，居是州，恒惴栗。
其隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类。
悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【词句注释】
僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。
【白话译文】
我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。
如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。
每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。
幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。
到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。
醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。
心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。
睡醒了就起来，起来了就回家。
我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。
于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。
（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。
这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。
（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。
青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。
向四面望去都是一样的景象。
（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。
辽阔浩渺啊，与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊，和大自然交游而不知它的尽期。
（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。
灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。
（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。
（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。
所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。
这一年是元和四年。
【作品赏析】
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。
全文五次或明或暗点出“始得”之意。
文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。
具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。
这样文章自然而成两段。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。
而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。
九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。
西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。
居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。
下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。
用“尺寸”和“千里”构成强烈对照，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚拢在眼底。
再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。
这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。
有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。
面对眼前奇异的景观，
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
‖作品评价‖
沈德潜·《唐宋八家文读本》：从“始得”字着意，人皆知之。
苍劲秀削，一归元化，人巧既尽，浑然天工矣。
此篇领起后诸小记。
林云铭·《古文析义》：全在“始得”二字着笔。
语语指划如画。
千载以下，读之如置身于其际。
非得游中三昧，不能道只字。
浦起龙·《古文眉诠》：“始得”有惊喜意，得而宴游，且有快足意，此扼题眼法也。
【
柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，唐代文学家、思想家，祖籍是河东郡（今山西省永济县，河东柳氏与薛氏、裴氏并称“河东三著姓”），世称“柳河东”。
祖上世代为官，其父柳镇曾任侍御史等职。
柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，柳宗元只有两个妹妹。
柳宗元的幼年在长安度过，四岁时已熟读多篇古代辞赋。
九岁时遭遇建中之乱，建中四年（公元 783年），柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。
年仅十二岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火。
十三岁时随父亲在湖北、江西等地游历，见识众多优秀人物。
唐德宗贞元九年（公元793年），柳宗元考中进士并在唐贞元十四年（公元798年）考取博学宏词科，历任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行。
虽然官职不高，但积极参与政治和文学活动。
唐贞元二十一年（公元805年），柳宗元参与王叔文集团的永贞革新，失败后被贬为邵州刺史、永州司马，之后又远调柳州刺史，在柳州主政期间净化风俗、恢复当地经济发展，获得当地百姓的赞赏。
唐元和十四年（公元819年）11月8日，柳宗元病逝于柳州，享年仅47岁。
柳宗元的去世令柳州民众深感悲痛，次年为其修建了衣冠墓，因为柳宗元官终柳州刺史，又被称为“柳柳州”。
后世人将柳宗元与韩愈、苏轼等人并称为“唐宋八大家”，柳宗元不仅是一位进步的思想家，他系统发展了朴素唯物主义思想，创造了古代朴素唯物主义的高峰，而且他还是一位杰出的文学家，其在治学思想上表现出鲜明的批判精神，其领导的古文运动对于中唐诗文革新具有重要的意义，因此北宋崇宁三年（公元1104年），宋徽宗赵佶敕封柳宗元为“文惠侯”，南宋绍兴二十八年（公元1158年）他被宋高宗赵构加封为文惠昭灵侯，元泰定帝致和元年（公元1328年），追封柳宗元为“文惠昭灵公”。
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