古人上班为鸡鸣上班，早出晚归；休假由五天工作制演变为今天的休假制度。
一、上班
古人和现在人的上班时间差别不大，也是晨聚昏散，只不过当时还没有闹钟的出现，人们只能靠听鸡鸣的声音。
西周·佚名《诗经》中记载：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。
”意思是说，公鸡已经叫起来了，上朝的人已经到了，可见从春秋开始，鸡鸣即上班就已经是传统。
按照时间估算，鸡鸣的时间是卯时，大概是如今的五点到七点之间，比现在大部分人大概早了一两个小时。
二、休假
早在先秦和秦朝时，一些官员的已经开始有了休假，但具体时间不详，在汉代才有了明显的体现。
汉代实行五天工作制，宋·李昉、李穆、徐铉等学者《太平御览》记载：“汉律，吏五日得一休沐。
”古人将休息称为休沐，这种工作制一直持续到隋朝末年。
在唐代将五天工作制延长到了十天工作制，这也被称为“旬休”，这一制度一直应用到宋朝。
等到西方传教士进入中国后，“礼拜天”也随之传入中国，慢慢演变才有了如今的休假制度。
古代的考勤制度介绍：
正如现在对迟到的员工有惩罚，古时候人们对考勤的官员管理更加严格，现在可能罚钱就完事了，古人不但会被罚钱，还会被体罚。
唐·长孙无忌《唐律》曾记载，官员有上班不到的，缺勤一天打二十小板，之后根据缺勤时间逐渐增加，如果缺勤三十五天，就要坐牢一年，这只是普通官员，若是边境的要官，罪加一等。
不仅有体罚，罚得钱也不在少数，唐玄宗时规定，上朝有无故不到者，罚俸禄一季，不过后来可能觉得责罚过重，慢慢开始减少，到唐文宗时只罚一点钱就了事了。
上班这个词其实源于宋代，全称是上朝班。
简单来说就是官员的一种工作行为，在封建社会中等级制度非常严格，即便是上班这样的日常活动也会因身份的不同而有所区分。
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宰相去工作被称为上朝，这是一种极为正式的行为，代表着与皇帝直接沟通的机会。
而那些没有上朝资格的官员，去工作则被称为上班，特别是那些负责日常政务的诸班直接和三司史的官吏，他们的日常工作通称为上班。
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尽管上班一词出现在宋代，但类似的工作行为却可以追溯到更早的尧舜禹以及夏商。
那时候各级官员也需要在特定的时间前往指定的地点履行职责，这一点与现代的上班制度有着惊人的相似度。
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虽然古代和现代的工作性质和内容有所不同，但工作的本质以劳动力换取报酬却是相通的。
并且都需要按时完成工作任务，以获得相应的报酬或职位晋升。
古代描写官员上班的情景最早出现在诗经里，诗经《齐风·鸡鸣》中有这样的诗句“鸡既鸣矣，朝既盈矣。
东方明矣，朝既昌矣。
”意思是公鸡打鸣时，官员已经准备好要上朝了。
当东方发亮时，官员们都已经站满了朝堂。
这首诗描写的是春秋时齐国官员上早朝的情景。
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可见在春秋时代，人们就要在鸡鸣的时候去上班，鸡鸣的时间一般为卯时，也就是早上5点，官员们上朝之前查验人数，所以古代上班点名称为点卯。
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现代上班族的交通工具，一般都是公交、地铁，有的开私家车，还有的拼车。
具体选择什么样的方式完全由自己根据情况来决定，但是在古代官员上班使用的交通工具是不能由自己决定的，要根据官品等级的高低以及是文官或武官来决定的。
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古代的官员上班最早乘坐的是牛车，后来有了马车，再后来又有了轿子。
不过并不是每个官员都有资格乘坐马车或轿子，而是按照官品的高低有严格规定的，就连马车的装饰都有不同的档次区分。
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古人上班考勤制度非常严格，大臣们凡无故缺席迟到或朝班失仪都属于违纪行为，要受到严厉的处罚。
《唐会要》记载：“文武官朝参，无故不到者，夺一季禄。
”意思是官员如果上朝迟到，便会被罚一个季度的俸禄。
相当于三个月的工资。
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还有一种更为严厉的针对缺勤的惩罚是杖刑。
《唐律疏议》中有这样的规定：凡官员上班无故缺勤者，每缺勤一天处笞二十小板，每再满三天加一等，满二十五天处杖打一百大板。
满三十五天坐牢一年
。
现代人上班一般都要带门禁卡，因为办公场所一般都设有门禁，外人是不得随意进入的。
古代官员进入办公场所时也一样，也有门禁卡，他们的门禁卡叫门籍。
古代的门籍一般是由竹片制成的，悬挂在办公场所门前，长约二尺，上面记录着官员的姓名年龄身份样貌等。
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晋代的催报在《古今注·问答释义》中记载 ：“籍者,尺二竹牒,记人之年名字物色县(悬)之宫门,案省相应,乃得入也。
”古代这种门籍有点像现代的花名册。
古代官员上班时要等门卫查验门级后方可进入工作场所。
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唐代开始有了大臣上夜班的制度，制度规定中书、尚书、门下三省的长官要轮流值夜班。
各省有一本“直薄”’，由直令使于当日交给值夜班的人，次日收回。
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