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楼主我知道。
从慢歌开始+金刚石，到清风开始+夜光珠，到烟云还是+夜光珠，到了肃杀+龙鳞，必定能合成。
楼主知道是为什么吗？因为如果添加了提升几率的物品，但是是绿装的话，那么这个武器合成下面一个武器时就会将这个绿装中潜在的倍数叠加起来。
比如绿慢歌添加了金刚石或武魂精华，是绿色的，那么合成清峰摇帘时如果添加了夜光珠，这把武器中没有成功的武魂精华便会和夜光珠叠加起来，2+3=5倍。
在合成烟云时，加枚夜光珠，5+3=8倍。
而最后添加了龙鳞8+5大概在10倍左右（黑米没那么好的，如果是原本的那每个人都有了）。
肃杀远岚紫色合成几率是7.5%，一相乘，就有75%以上了（不过还是要看人品，我还是那句话：“黑米没那么好的”）。
祝楼主早日成功，谢谢！
东门（安定门）
西昌的古城目前保存较为完好的除部分城墙外，还有涌泉街、南街、北街。
这些只是明清老城区的一部分。
有许多的古老街道随着时代的发展，已经被改造成了现代化的街道。
从而也就淹没在了历史的烟云中。
不过，所幸，我们仍可以从西昌光绪十一年乙酉科（1885年）拔贡颜汝玉的《建城竹枝词》中，找回诗意的西昌古城，领略古城的风采，感受古人的生活和习俗。
古城就在灯火阑珊处
2019年春节，许多西昌人都去看过建昌古城新春灯会。
灯会依托古老的城墙，从古城南门（大通门）到东门（安定门），然后上安定门城楼，从城墙上迤逦前行到大通门楼结束。
一路流光溢彩。
其中有展示有西昌八景六名胜、司马相如《难蜀父老檄》等西昌历史文化题材的花灯。
赢得了观众的好评。
大家对古城也有了更深的了解。
西昌的古城目前保存较为完好的除部分城墙外，还有涌泉街、南街、北街。
这些只是明清老城区的一部分。
有许多的古老街道随着时代的发展，已经被改造成了现代化的街道。
从而也就淹没在了历史的烟云中。
西昌古称邛都。
早在数千年前，邛都先民在这片富足的田野上过着司马迁笔下“耕田、有邑聚”的田园生活。
秦时“尝通为郡县，至汉兴而罢”。
西汉元鼎六年（公元前111年）置越嶲郡邛都县。
历经两千多年风雨沧桑，西昌境内遗留有11个古城和古堡遗址。
时代最早始于汉晋，最晚为明清。
规模最大的是唐嶲州城，唐初在此设立嶲州都督府，修筑了规模宏大的嶲州城。
保存最完好者为明洪武时建的建昌城（俗称老城），建昌古城也称为“明城”，因明太祖十五年，改建昌路为建昌府（府治西昌），颁旨建新城，新城建于明，故得其名。
始建于明洪武二十五年（1392年），原为土城，宣德二年（1427年）砌以砖石，高三丈，周九里三分，一千六百七十四丈，东有安定门，南有大通门，北有建平门，西有宁远门（俗称老西门），后封闭，在西门坡口另建新南门。
古城街道，基本保持着明代布局，城垣顺北山缓坡建筑，西北高，东南低，呈折扇形，白塔如扇轴，泸山似香炉，民间有“宝扇煽金炉”的比喻。
目前尚存三座，其中，以南门大通门，东门安定门最为气势恢宏。
颜汝玉先生是西昌光绪十一年乙酉科（1885年）拔贡。
字琢庵，是西昌清代著名教育家颜启芳的长子。
颜汝玉先生也和他的父亲一样，终身从事教育事业。
民国《西昌县志》说他：“主讲泸峰书院，教授有法。
”颜汝玉著有《趋庭蠡测》、《虫吟诗草》等。
可惜没有流传下来。
好在民国《西昌县志》上载有颜先生的《建城竹枝词三十首》、《星回节泸山观火炬吊古四十八韵》等诸多诗作可供参阅。
从颜汝玉的《建城竹枝词》中我们可以找回诗意的西昌古城，领略古城的风采，感受古人的生活和习俗。
建城，指西昌城。
南街
梅花井
建城竹枝词、
一
炫眼圆光几十层，参天木曳四长绳。
黄昏约向鸡心石，坐看人家立树灯。
这是一首描写正月十五元宵灯会的诗。
“炫眼圆光几十层”用夸张的手法写出了元宵节灯会上花灯的高度和亮度。
支撑这个高大的花灯的是“参天木”，固定它的是“四长绳”。
到了黄昏华灯初上之时，到了看灯的时候，大家相约去往鸡心石，坐在那里悠闲地看制作花灯的工匠是怎样把“几十层”高的花灯立起来的。
这首诗中提到了“鸡心石”这个地名。
鸡心石正是当年泸峰书院即西昌官学的所在地，
二
城西门外校场存，马射争观宝骑奔。
城内校场呼作小，阴磷夜聚老西门。
从
三
滴水岩前号石坪，岩头石面水流清。
此间已是林泉境，悲壮偏闻鼓角声。
老西昌人都知道，滴水岩这个地名今天都还在，在老城区北，今西昌一中到仓街之间的小街道。
只是随着人口的不断增加，城市的改建，今天的滴水岩已经不见当年“岩头石面水流清”“此间已是林泉境”的美好场景了。
即使是在当时清水留石面的“林泉境”也还能听到悲壮的鼓角之声，清朝时设有北山泛，防守西昌城北面的来犯之敌。
四
庙分府县祀城隍，神鬼狰狞肃两廊。
孽镜尘封难照胆，刀山剑树总茫茫。
民国《西昌县志 祠祀志》“邑城原有府城隍、县城隍两庙，并峙于老西门正街之中，文官初莅任及朔望，诣庙上香。
每年二月初八出驾游街。
后经驻军川康军毁其像……”今府、县城皇庙都已不存。
城隍是城市的守护神，冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。
城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。
都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阴间的巡抚。
府城隍相当于阴间的知府，县城隍相当于阴间的县令。
西昌城既是宁远府的首府，又是西昌县的县城，因此必须如
五
古寺唐初建发蒙，经楼此日压城墉。
传闻石子炉中跃，正是泸山撞晓钟。
“古寺唐初建发蒙，经楼此日压城墉。
”这句诗的意思是唐初就修建了古老的发蒙寺，到了
六
中营米市左营柴，尖担园箩两地排。
记自会川城告警，西门冷却一条街。
中营：指中营守备衙门。
民国《西昌县志 地理志 衙署》载“清初建，入东门府街之北……”左营：中左营领两哨衙门。
民国《西昌县志 地理志 衙署》载“清初建，在黄家巷，民国改为小学校舍。
”中营旁边是米市场，左营旁边是人们交易柴火的场所。
在热闹的市场上商人们挑来的担子箩兜整齐地摆放在街道的两边。
会川，指会理。
记得自从会理城告警之后，西门整个一条街都变得冷冷清清的了。
会川城告警：大概指光绪十八年(1892)会理小黑箐彝民起事，会理知州命管万皋率兵征讨。
管万皋阵亡，官军大败。
七
芋麦高粱酿酒多，无论糯稻是稼禾。
怪他大趜饶香烈，泽地偏宜马水河。
这首诗赞美清朝民国时西昌马水河所产的一种粮食酒，主要是用玉米和高粱酿制而成。
这种酒那个香啊！不怪人们喜爱这种美酒，就怪酒家弯腰舀酒时，酒香扑面而来“饶香烈”。
马水河街，清朝时在西门外，城西郭。
现在是从西门坡到胜利路之间的街道。
至今仍然是西昌较为繁华的街道。
芋麦就是玉米。
趜：jú，体不伸。
大趜。
这里指弯腰舀酒的样子。
芋麦就是玉米。
八
城西三里耸高亭，立石争将德政铭。
谁是清官无愧色，雪樵后有武云汀。
清朝时府县官员即将卸任时，都热衷于立德政碑建德政坊将自己的“德政”铭刻于石头之上，那时所建的德政坊、德政碑大多在西乡，现已不存。
因此
雪樵：指道光三十年任宁远府知府的牛树梅。
民国《西昌县志 政绩志》载“牛树梅：甘肃通渭人，字雪樵，号省齐，嘉庆辛丑进士，道光中署宁远府知府。
时川省宝川局鼓铸全赖宁铜，因办理者嗜利，钱法日敝，树梅到任，以体恤商炉为急。
歇手之户亦复欣然起办，产铜遂旺。
道光三十年庚戌八月……雨淋如注，地大震，全城屋宇倒塌，街市成瓦砾场。
树梅被压，逾时救出，左腿重伤，府县两教官武弁六员皆殒命，府署死者二十人。
西昌县死伤枕藉有数可考者，二万余人，外四县文武生童商旅压毙者不知凡几。
灾后淫雨弥月，人心惶惶，时有县令鸣谦，祈晴无术，愚民讹言‘牛鸣地动，府县官姓合谶语，而同城所以致灾也。
’于是府县官出示：改‘牛’为‘刘’，改‘鸣’为‘明’。
有诸生杨鼎献议，用木牌绘赤日，四围绘火云，捧至较场，集文武官吏绅民叩首木牌，痛哭祷神，用巨炮向阴方轰击。
向午，云散日出，自是大晴月余，禾稼有收焉。
各州县捐银共六万两，树梅捐千八百金痊群尸，为文以祭。
”
武云汀：即西昌县令武廷鋆，任西昌知县时，整顿保甲，捍卫乡闾。
扶持教育，充实学苍。
民国《西昌县志 政绩志》载“武廷鋆，字云汀，陕西平利人，己酉拔贡……委请颜桂山、马少宣总理学苍，后数十年生童膏火学田会试暨民国建新学校，皆仰供给……实政流泽至今。
”光绪《西昌县志 建置志》载“武公德政坊，在西乡，为知县武廷鋆建。
”
九
城东河水绕城南，城右西河带远岚。
城左香泉推第一，城前龙眼井泉甘。
城东河水绕城南：指的就是今天的东河，西昌人也叫它南门河，也即清朝时的怀远河。
发源于大北山东谷。
民国《西昌县志 地理志 河流》说它“顺东门外城根而过，过南门大通桥，下福国寺周官厂，至花园合海河焉。
”至今河流并没有多大的改变，依然是流过古东门、南门外，只是城市扩大了不少，穿城而过，流过胜利桥，再流过南桥，流过城南大道桥，在民族风情园西边与海河会合，流向城西南。
城右西河带远岚：清朝时称宁远河、西河，今名西河。
发源于北山西部山中，带着远山的山岚一路奔流而下。
民国《西昌县志 地理志 河流》说它“与怀远河夹城而流。
”随着城市的发展，西河也是穿城而过。
过宁远桥，南流至长板桥与安澜河汇合，继续南流与海河和东河交汇之后的海河汇合。
最终汇入安宁河。
城左香泉推第一：香泉就是香水井。
民国《西昌县志 地理志 泉池》载“黑坭井在东南郭外八里香水井在黑坭井侧近，古传井水清香故名。
” 既然井水那么清香自然“推第一”了。
城前龙眼井泉甘：龙眼井在今龙眼井街，在颜汝玉的时代在西昌城西郭外。
民国《西昌县志 地理志 泉池》载“二井相联，仅距数步，深三尺余，水由底出，底多碎石，水由小石渗涌而出，四时不绝，甘冽无比，气候愈热，井水愈寒。
至冰天则又微温，随手可汲。
”
十
城东五里有姜坡，坡上松高鹤作窠。
不见苍梧两道士，空留石洞在山阿。
姜坡是西昌城东高枧乡后面的山坡。
民国《西昌县志 人物志 仙释》载：城东五里姜坡俞氏学馆有老松二株，引来白鹤一对，在树枝上建巢抚育雏鸟。
又来了两个道士在学馆旁边修洞，道士和学馆中的先生关系很好。
过了好几个月，道士要走了，临别时对先生说：“到海边一会！”先生携酒到邛海边送行。
两道士告诉先生，他们是“苍梧道士”。
之后就把酒临风，洋洋过海，一个折了一枝芦苇以苇当船飘然而去；另一个踏上一条巨大的鱼背上，乘鱼破浪而去。
先生回到学馆，看那两只仙鹤，仙鹤也已经杳无踪影。
只留下了石洞还在，石洞都是用巨石所砌，那些石头一百人都不能移动一个。
因此人们将这里的地名命名为立石碑。
这个故事正是
涌泉街夜景
古城是古文化的载体，愿我们铭记历史，吸取先人的大智慧，让文脉永续。
来源|凉山日报
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