九阴真经归元阵任务?归元阵如何获得?九阴真经归元怎么学?暮色必须要归元?我估计很多新手玩家会很疑惑。
几天没上游戏,今天上游戏打了一次暮色,在门口看见很多人会说有没有归元?神马归元队?后来才整明白。
原来说的是归元阵。
可能很多新手会一头雾水,不知道是怎么回事。
或者对归元阵有很多疑问?是不是打暮色,必须要归元?在这里,我来先解释一下,归元阵不是下暮色副本的必须。
只能说是辅助,有了归元阵,打BOSS会相对轻松一些。
也不是说完全没压力。
压力还是有的。
稍有不慎还是容易挂掉的。
下面就来具体说说归元阵如何获得的吧。
关于归元阵怎么学的问题。
我想说,右键学习。
呵呵。
前置条件:一内内功满21层。
没有满21层就别来做这个任务了。
(有的玩家内功满21的时候会收到一个任务提示。
如果没有提示就按照下面的引导走)1.右上方地图下面有一个江湖宝鉴。
我们点击一下即可打开一个任务框。
2.按照下图所示,依次找到青云堡,有个石夫人的任务引导。
3.去洛阳(1077、752)找到石夫人。
接下来会有四个任务要按照指引依次完成。
(蛛丝马迹--杀人凶手--秋生手札--【顺藤摸瓜任务奖励:归元阵,放虎归山】)下面就说一下这四个任务需要注意的要点。
A、.蛛丝马迹--找三个NPC对话后,找到肖兵交任务。
B、肖兵处接取杀人凶手任务(精英BOSS徐先生就在肖兵背后那个夹角处),杀了徐先生(这个貌似不怎么好杀。
25内以下,建议组队前往),回到石夫人处交任务即可完成。
C、秋生手札--手札就在房子的二楼。
上去拾取即可。
D、顺藤摸瓜(任务奖励:归元阵,放虎归山)-到车夫(谢丰)那里过度一次任务,进青云堡完成任务。
获得奖励。
任务到这里就结束了。
打开背包就可以学习归元阵和放虎归山了。
视频介绍
话说张三丰过百岁大寿,少林三空率领正派武林同道上山,名为祝寿,实为逼问谢逊和屠龙刀下落,武当六侠决定组成真武七截阵迎战。
武当山供奉真武大帝,张三丰见到真武神像座前的龟蛇二将,心想长蛇灵动,乌龟凝重,遂从蛇山蜿蜒之势、龟山庄稳之形中间,悟出一套精妙无方的极为得意的武功,名为“真武七截阵”。
张翠山殷素素自杀,鹤笔翁带着张无忌试图趁乱取利,却被张三丰制住,把张无忌抢了回来。
张三丰撕开无忌背上衣服,只见细皮白肉之上,清清楚楚印着一个碧绿的五指掌印。
张三丰伸手抚摸,只觉掌印处炙热异常,周围却是冰冷。
张三丰皱眉道:“我只道三十年前百损道人一死,这阴毒无比的玄冥神掌已然失传,岂知世上居然还有人会这门功夫。
”
俞莲舟道:“师父,那日弟子跟他对掌,此人掌力果然阴狠毒辣,世所罕见,弟子当场受伤。
可是此刻弟子伤势已愈,运气用劲,尚无窒滞。
”张三丰道:“那是托了你们‘武当七侠’大名的福。
以这玄冥神掌和人对掌,若是对方内力胜过了他,掌力回激入体,施掌者不免受大祸。
以后再遇此人,可得千万小心。
”
真武又名镇武,镇武又名玄武,真古音读如填,与玄为叠音转。
玄武又名玄冥,武与冥上古音相通,读如莫。
玄本义赤黑色,冥本意幽暗不明,玄冥意即寒冷阴暗。
因此玄冥神掌可名真武神掌,真武七截阵可名玄冥七截阵。
所以张三丰和百损道人,渊源颇深。
张三丰这个道号怎么来的?书中说,张三丰北游宝鸣(即陕西宝鸡),见到三峰挺秀,卓立云海,于武学又有所悟,乃自号三丰。
其实此说只知其一,不知其二。
三为道家之极数。
《道德经》云:道生一,一生二,二生三,三生万物。
丰为大或盛或满的意思。
《说文》:丰,豆之丰满者也。
三丰即“极满”“极盛”“极大”之意。
张三丰得觉远传授甚久,于九阳真经记了十之五六,十余年间内力大进,其后多读道藏,于道家练气之术深有心得,某一日豁然贯通,领会了以柔克刚的至理,以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明,创出辉映后世、照耀千古的武当派武功。
九阳神功“充盈无尽,沛然莫之御”,乃阳之极也。
所以“三丰”二字当是从九阳神功化来。
无独有偶,“百损”二字也出自《道德经》:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
《说文》:损,减也。
三丰极盛极满,百损减而又少。
三丰最得意的武功是“真武七截阵”,百损最得意的武功是“玄冥神掌”,真武意同玄冥。
由此可见,百损也是一位精通道家武学经义的高手,而《射雕三部曲》最强的道家武藏,便是《九阴真经》。
《九阴真经》乃北宋徽宗时期黄裳在刻录《万寿道藏》时所悟,分为上下两卷,上卷为内功基础,下卷为武功招式。
黄裳为避免真经落入歹人之手,就用梵文在正文前写了一段总纲。
总纲精奥无比,能将修真之士所遇的幻象之类转为神通,与正文合为“阴阳互济”之道,若能修习成功,亦可达到武学最高境界。
玄冥二老是西域人,“高鼻深目”。
纵观《射雕三部曲》,学过《九阴真经》的“高鼻深目”的西域人有两位。
一位是白驼山主人西毒欧阳锋,“身材高大,高鼻深目,脸须棕黄,英气勃勃,眼神如刀似剑,甚是锋锐,语声铿铿似金属之音。
”欧阳锋逆练九阴真经导致神智失常,以手作脚走路,可是练成的武功和九阴真经无异,并不阴寒狠毒。
一位是一灯大师的师弟天竺神僧。
天竺神僧“肌肤黝黑,高鼻深目”,黄蓉被裘千仞打伤,郭靖携黄蓉求见一灯大师疗伤,这位天竺神僧帮郭靖翻译了《九阴真经》中总纲的梵文内容。
总纲内容第一句是:天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。
最后一句是:阴极在六,何以言九。
太极生两仪,天地初刨判。
六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。
百损道人和玄冥二老修炼的“玄冥神掌”武功,便是天竺神僧翻译的《九阴真经》总纲。
前文已述,《九阴真经》分为总纲和上下两卷三部分。
总纲是梵文,中土人士不认识,一般不练,练的是上下卷。
上卷是内功心法,下卷是武功招式,比如摧心掌和九阴白骨爪,可以速成。
梅超风周芷若练的都是九阴白骨爪。
天竺神僧翻译了总纲,让亲传弟子带到西域练习(本人被李莫愁杀死于绝情谷)。
总纲武功练到极致,便是极阴极寒的玄冥神掌。
玄冥是真武的别称,一体两面。
真武大帝便是九天降魔祖师,既有雷霆手段,又有菩萨心肠,既是浩瀚仁慈的救主,又是杀伐果决的死神。
唯一练成总纲武功的,便是百损道人。
他的“百损”道号,便是从总纲第一句“天之道,损有余而补不足”得来。
“玄冥”二字,便是从最后一句“阴之清纯,寒之渊源”得来。
玄冥意即阴寒。
《书·大禹谟》:满招损。
三丰太满,招来百损。
张三丰七十岁在武当山开宗立派,供奉真武大帝,百损道人找上门来,责问他何德何能,敢奉真武大帝正朔(正史上真武大帝坐镇武当山,是明太宗朱棣册封的。
)。
两人先是口战,各以自己理解的道家经义相互问难,三日三夜不分高下。
接着便是动手,批判的武器最终干不过武器的批判,嘴皮子耍的再溜,一巴掌拍在脸上就消停了。
最终张三丰用至阳功夫(九阳)险胜百损道人的至阴功夫(六阴),百损道人身负重伤,回到西域不久便死掉了,临终故意散出消息。
杀敌一万自损三千,张三丰也被玄冥神掌的阴寒掌力所伤,疗治多年才好。
张三丰得知百损道人死讯,舒了一口气,以为玄冥神掌从此绝迹人间,没想到还有鹤笔翁和鹿杖客习得这门功夫。
从鹤鹿二人通晓各种庞杂武功而且从没有提起过百损道人来看,他们应该不是百损徒弟。
而是百损被张三丰打伤,自知命不久矣,便把玄冥神掌心法(其实是改编版九阴真经总纲)传给了当时在西域武林已经小有名气的鹤鹿二人,并把自己和张三丰的恩怨说了,同时告诉他们,遇到武当弟子要小心,对掌时注意点,否则会被反噬。
这也是俞莲舟跟鹤笔翁对掌,鹤笔翁没有使出全力的原因。
鹤鹿是两个忘恩负义的小人,学习了玄冥神掌,便以玄冥二老的名义行走江湖,将百损道人抛在脑后。
要不是张三丰提起这茬,武林中甚至不知道有过这么一位绝世高人。
张三丰自创“真武七截阵”,跟百损道人关系极大。
截即《封神演义》中截教的截,教主为通天教主。
通天教主的截教和元始天尊的阐教争夺道家正朔失败,遂成异端。
鲁迅在《中国小说史略》中写道:截教不知所谓,然《周书克殷篇》有“武王降魔亿有十万七千七百七十有九,俘人三亿万有二百三十”之句,魔与人分别言之,
在张三丰眼中,真武大帝即“镇武大帝”,乃降妖伏魔的正神;可在百损道人眼中,真武大帝乃“玄冥大帝”,乃收魔纳妖的邪神,两人虽是同源(道家),却是殊途。
张三丰乃正道,百损道人乃邪道,自古正邪不两立,大打出手也在情理之中。
因此张三丰经常告诫徒弟们,正道误入邪途,就是邪人;邪道改邪归正,便是正人,正邪之间是可以相互转化的。
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