白首太玄经什么意思?
问题一：“谁能书阁下，白首太玄经。
”具体是什么意思？ 《揣玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。
而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。
因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。
而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。
用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！ 问题二：“谁能书阁下，白首太玄经。
”具体是什么意思？ 我认为第一种说法没有根据。
《太玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。
而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。
因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。
而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。
用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！这样看来，第二种解释还是要符合诗意一些。
楼上的说得也很好，但不是不知名的侠客哈，看诗意就知道，是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故。
愿与商榷。
问题三：何为白首太玄经 李白《侠客行》诗句。
意思：男儿应当像那样行侠仗义耽“事了拂衣去，深藏身与名”；而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。
问题四：谁敢藐视天下武学，唯有白首太玄经 有哪种武功能让人百穴归一，自动打通经脉，唯有白首太玄经。
有哪种武功能把外功，轻功，内功尽皆合而为一，唯有白首太玄经。
但壁上蝌蚪不计其数，要将全身数百处穴道串成一条内息，那是谈何容易？石室之中不见天日，惟有灯火，自是不知日夜，只是腹饥便去吃面，吃了八九餐后，串连的穴道渐多。
但这些小蝌蚪似乎一条条的都移到了体内经脉穴道之中，又像变成了一只只小青蛙，在他四肢百骸间到处跳跃。
他又觉有趣，又是害怕，只有将几处穴道连了起来，其中内息的动荡跳跃才稍为平息，然而一穴方平，一穴又动，他犹似着迷中魔一般，只是凝视石壁上的文字，直到倦累不堪，这才倚墙而睡，醒转之后，目光又被壁上千千万万小蝌蚪吸了过去。
十步杀一人的剑法尚未使完，全身肌肤如欲胀裂，内息不由自主的依着‘赵客缦胡缨’那套经脉运行图谱转动，同时手舞足蹈，似是大欢喜，又似大苦恼。
‘赵客缦胡缨’既毕，接下去便是‘吴钩霜雪明’，他更不思索，石壁上的图谱一幅幅在脑海中自然涌出，自‘银鞍照白马’直到第二十三句‘谁能书阁下’，一气呵成的使了出来，其时剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，早已分不出是掌是剑。
问题五：谁能书阁下 白首太玄经是谁写的 我认为第一种说法没有根据。
《太玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。
而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。
因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。
而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。
用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！这样看来，第二种解释还是要符合诗意一些。
楼上的说得也很好，但不是不知名的侠客哈，看诗意就知道，是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故。
愿与商榷。
问题六：谁敢藐视天下武学，唯有白首太玄经 十步杀一人，千里不留行。
谁能书阁下，白首太玄经。
所以侠之大者，为国为民。
问题七：有没有类似白首太玄经的小说 众星之主 问题八：“谁能书阁下，白首太玄经。
”具体是什么意思？ 《揣玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。
而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。
因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。
而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。
用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！ 问题九：“谁能书阁下，白首太玄经。
”具体是什么意思？ 我认为第一种说法没有根据。
《太玄经》，作者扬雄，属于老庄哲学，消极出世的思想为主。
而李白赞颂的，显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。
因此，李白将这两种行为作为对比提出来：男儿应当像那样行侠仗义，“事了拂衣去，深藏身与名”。
而不是像扬雄辈，在书阁之中，白首穷经，专研一些出世之学。
用的是一个反问句来结尾：谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢！这样看来，第二种解释还是要符合诗意一些。
楼上的说得也很好，但不是不知名的侠客哈，看诗意就知道，是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故。
愿与商榷。
问题十：白首太玄经是什么意思？和金庸先生的太玄经有联系吗？ 5分 没有关系。
金庸老先生写的小说叫侠客行，太玄经是一部经书，汉朝人扬雄所撰。
还有上句，谁能书阁下，白首太玄经。
能够书写阁下功绩的，会是像一生写一部太玄经的汉朝人扬雄那样的人吧。
李白最热血的一首诗，所向披靡的力量，千年来无人能够超越
视频介绍
热血，即为正义事业而献身的热情。
它是李贺《南园十三首·其五》中的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”；也是王昌龄《从军行七首·其四》中的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；亦是陈陶《陇西行四首·其二》中的“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”。
品读此类诗歌，总会令人热血沸腾。
本文向大家分享的这首《侠客行》，便是唐代著名诗人李白最热血的一首诗。
但李白这首诗，它又不同于其他诗歌中的金戈铁马，而是以侠客的拯危济难、用世立功来表现自己的热血。
众所周知，唐代侠客之风颇为盛行，尤其在盛唐更是有少年喜剑术、尚任侠的风气。
李白是唐代为数不多的文武不殊途。
自幼除了勤苦读书外，李白还喜好剑术。
在李白的诗歌作品中，诸如“十五好剑术”、“高冠佩雄剑”、“托身白刃里，杀人红尘中”不胜枚举。
传闻李白还从剑圣裴旻手中学习过剑术。
这些都可以说明，李白对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
故这首《侠客行》也可以看作是李白的自我写照。
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
诗的前四句，李白以夸张的笔墨，对侠客的形象进行了具体描写。
意思是说，燕赵之地的侠客，头上系着没有花纹的武缨，腰间佩戴着像霜雪一样明亮的宝刀。
骑着银鞍白马，就像天上的流星一样驰骋。
李白这里重点写了燕赵之地的侠客，是因为自古燕赵多慷慨悲歌之士，所以它的形象具有典型性。
紧接着的四句是这首诗的千古名句。
它的意思是说，侠客的技艺高超，十步可斩杀一人，千里之行则无人可挡。
每当他们行侠仗义后，从来都不留下自己的姓名。
从这四句诗的意思来看，既可以看出侠客的行为具有所向披靡的力量，也能够看出李白对侠客不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格的赞赏。
而诗中的这股力量，可以说是震古烁今。
接下来从“闲过信陵饮”到“邯郸先震惊”的十句，李白引用信陵君救侯嬴和朱亥两位侠客的典故，来抒发自己的政治抱负。
它的意思是说，当年信陵君不顾身份，亲自款待侯嬴、朱亥二人。
三杯热酒过后，两位侠客被信陵君的大义所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下了重于泰山的承诺。
后来朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国。
“千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英”，这四句则是描写了这两位侠客虽然都已经死去，但是却留下了盛大声名，侠骨传香。
从这里我们便可以看出，李白之所以写这两位侠客，是为了以侠客自喻，希望自己能够得遇当年信陵君一样的明主，好实现自己的政治抱负。
最后两句“谁能书阁下，白首太玄经”，意思是说，谁愿意像扬雄那样的儒生，白首著书，最后老死窗下呢？“太玄经”，是西汉扬雄的一部哲学著作。
扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
这两句诗则是以扬雄来反衬侠客精神的崇高和伟大，也表露了李白自己的豪情壮志。
综观李白的这首《侠客行》，通篇都是赞誉侠客的高尚精神，而对于尚任侠的李白来说，无疑也是他的自我写照。
总的来说，这首诗堪称是李白最热血的一首诗，其所向披靡的力量，千年来无人能够超越。
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