内丹术，如果通俗地理解，就是道教的气功。
道教将人体的某些部位比作炉鼎，以精、气、神为对象，掌握其运行方法，经过一定的炼养步骤，使精气神在体内凝结成丹而长生的方术理论。
内丹术的特点是，以道教的宇宙论和人体生成论、天人感应原理和阴阳五行学说作支柱；以祖国医学的气血、经络、穴位和腑脏学说为基础。
以太极、阴阳、五行、八卦、九宫、十二支等符号来描述修炼过程；以意守三丹田，通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫；通过对人体内精气神的修炼以达到人和宇宙本性的契合，以与道的一体化为最高目的。
内丹术的理论基础
人体是一个小天地，它和整个宇宙的大天地在本质上是统一的。
在未有天地、未有人身之先，整个宇宙处于虚无的状态，这就是所谓“无极而太极”的时刻。
而后在虚无中有一炁产生，称为道炁，亦名先天炁。
宇宙开始处于鸿蒙未判、阴阳未分、动静未施的浑沌状态之中，然后虚极静笃，一炁产生，阴阳将判未判，突然先天炁由静生动，阳浮为天，阴沉为地，阴阳交合而生人。
人的生成也和天地的生成一样，父母初交，于恍惚之中，生成一炁，为先天炁。
这时母腹之中长成的胎形似人而未具，似有呼吸而未成呼吸，人的神炁未判，称为人道的“第一变”。
而后胎渐长成，神炁已分，心肾渐生，性命将立，到十月期满，脱胎而出，先无炁藏于脐而后天气呼吸于口鼻，先天神藏于心而发为后天神之情欲，称为人道的“第二变”。
人长到16岁，身心健旺，精、炁、神皆达到全盛时期，是人道的“第三变”。
内丹术将人体的精、炁、神分为先天的元精、元炁、元神和后天的淫佚之精、呼吸之气、思虑之神。
凡天地未判、人身未生之时的炁属于先天，是真气、元气，写作“炁”。
人出生之后，先天元神退位，后天识神用事，靠呼吸之气维持生命，随着年龄渐长，妄念不停，情欲萌生，男女交感泄有形之精，耗气伤神，遂有疾病缠身，日见衰老而至于死。
内丹家认识到宇宙间万物都有一个从生到死，由盛而衰的演化过程，然而他追求长生不死，于是便进行宇宙学时间反演的思考。
他们发现宇宙间唯一永恒的东西，就是虚。
天地可崩坏，唯虚不会崩坏，因为虚中无物，无质无象，它就是中国哲学抽象出来的最高范畴——道。
从“顺”的方向看宇宙演化规律，是由道生先天一炁，一炁生阴阳，阴阳生天、地、人三才，再衍生出宇宙万物。
内丹家认为人道与天地之道相合，他们要从“逆”的方向进行宇宙反演，由后天返回先天的永恒虚无状态，才能与道合真，这便是顺则生人生物，逆则成仙成神规律。
他们要通过内丹修炼发掘人体潜能，使人的精、气、神凝结为一，变回胎儿的先天状态。
内丹学将这个步骤称作“三关”：初关（百日关）使人的精和气凝结为炁，使精化尽只剩下炁和神，这是“三归二”的过程；中关（十月关）使炁炼为神，是“二归一”的过程；三关（九年关）使神还为虚，达到内丹的最高境界。
在这整个内丹修炼过程中，从人道的“第三变”返到“第二变”，再从“第二变”返回“第一变”，最后从“第一变”返到虚无之体，丹道就修成了。
内丹学突出了从逆的方向返本还元的思想，它的本旨就是要根据这一原理在人体内膜拟宇宙反演的过程，使自己的人性与宇宙的自然本性相契合，将性命还归虚无而永恒存在。
视频介绍
传统文化博大精深，包罗万象，在上千年的传统文化中，内丹术是最特别的一种。
所谓内丹术，人们也称之为“内丹学”、“丹道学”，它是一种道家修炼的功法。
内丹术汲取了数千年来道家、佛家、儒家、医家等传统文化的精华，在追求长生为终极目标的指导下才逐渐形成的。
道家一直都是以“长生”为自己的追求目标，在追求这个终极目标的过程中，人们尝试了无数种方法来延长自己的生命，比如说炼丹、吐纳、导引等等。
在宋元之际，道教将外丹术引入内丹术，以自己的身体为炉鼎，以精气神为药物，用意识、呼吸来调节火候，使得人体的精、气、神结成丹。
我们可以将内丹术看作是武侠小说中的一种内功，比如说张无忌练的九阳神功、北冥神功等等。
虽然这样类比有点不伦不类，但这样的类比，只是为了更好地理解内丹术。
内丹术的终极目标是“长生”，这可不是区区九阳真经能够比拟的！
内丹术可以看作是内功，而内功又包括了九阳神功、北冥神功，所以内丹术也是一个统称，有学者将老祖宗流传下来的内丹术做了分类，分成了三家四派丹法，三家分别是“自身阴阳”、“同类阴阳”、“虚空阴阳”，在这三家中，“同类阴阳”又可以分为“彼家丹法”、“龙虎丹法”。
还有人依据修炼方式的不同，将内丹术分为两种，一种是独自一人修炼的，称之为“清修”，比如“自身阴阳”、“虚空阴阳”；而需要异性参与的，称之为“双修”，比如“彼家丹法”、“龙虎丹法”。
无论是内丹术，还是武侠小说中的内功，都是需要循序渐进地修炼，所以他们一定会有一个修炼的层次。
而内丹术虽然修炼方式有所差别，但大体都可以分为四个阶段，分别是筑基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚。
现在的很多网络仙侠小说中都会有修炼体系，他们所创造的那些筑基、元婴、出窍等等的修炼体系，其灵感或许就是源自于老祖宗道家内丹术的修炼阶段。
所谓筑基，在道家典籍《天仙正理直论》中讲“修仙而始曰筑基”，就是要通过对精气神的调节，让身体机能旺盛，为第二阶段的炼精化气做准备。
所以，筑基就是要炼神、炼气、炼精。
所谓炼神，就是要高度入静；所谓炼气，则重在调息；所谓炼精，其法为舌抵上腭，咽津补精。
内丹术的第二阶段为炼精化气。
由于内丹术的形成是源自于外丹术，所以它的一些术语也借鉴了外丹术的表达，将自身的元气比作药。
老祖宗将内丹术第二阶段炼精化气分为四个步骤，分别是调药、采药、炼药、止火。
内丹术的第三阶段为炼气化神。
人们将第二阶段炼精化气称之为小周天丹功、百日关；将第三阶段炼气化神，称之为大周天丹功、十月关。
这个阶段的修炼过程为七日炼大药、十月守关养胎、抽铅添汞，到胎完气满，移胎上丹田泥丸宫。
内丹术的第四阶段为炼神返虚。
炼神返虚又被称为是“九年关”。
炼神返虚阶段大概需要九年，前三年为哺乳阳神，后六年有出神之景。
炼神返虚作为丹功的最高阶段，所以又被人们称之为“上关”。
我们老祖宗为了留下了很多珍贵的传统文化，但是随着时间的推移，传统文化遭受到了很大的冲击，传统与现代、玄学与科学、经验和实验等等，都是现代人与老祖宗对话的一种方式，这样的冲击可以使得优秀的传统文化继续流传，但也难免会殃及池鱼。
内丹术就是那个池鱼，作为道家求长生的产物，它披上的玄之又玄的外衣，但如果人们抛开这层外衣，看内里，说不定会有不一样的惊喜！
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