广寒仙子广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。
广寒宫里的仙子——嫦娥。
出处：元·高明《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“环佩湿，似月下归来飞琼。
那更，香鬓云鬟，清辉玉臂，广寒仙子也堪并。
”
视频介绍
古时，月亮与太阳相对，象征日夜和阴阳，代表自然交替。
因此，也成为了古人主要的崇拜对象。
说起月神，很多人想到的应该是嫦娥、月老之类的神祗。
而月老全称月下老人，司职人间婚姻。
本质上跟月亮没有关系。
嫦娥奔月的故事有很多版本，但多出于《归藏》《淮南子》等古籍。
笔者整理了一些有关嫦娥的信息，供诸君参详。
关于嫦娥奔月的过程，大致有一致意见。
那就是偷吃了王母赐下的仙药，飞到月亮上成为了神仙。
那嫦娥为什么要偷吃仙药？
民间有说法是嫦娥忍不住长生的诱惑，没等丈夫私自吃了仙药飞升。
但《淮南子》中却有不同的说法。
后羿射杀金乌，天帝震怒，被降为凡人。
他想重回天界，在西王母那里请了仙药，托付给嫦娥保管。
可惜被一个阴险的小人逄蒙得知消息，来盗仙药，还想要加害嫦娥。
嫦娥无奈之下吃下了仙药，举霞飞升。
但其飞升的目的地本是天庭，但因为忍不住思念丈夫，所以滞留在了月宫。
后羿在妻子飞升之后思念成疾，月母感动，所以允许嫦娥和后羿在月圆之日，在月桂树下相会。
这样的情节跟牛郎织女的故事很相似，《淮南子》成书于西汉时期，引申了周朝《归藏》中的内容。
而牛郎织女的故事雏形源自《诗经》，同样出自于周朝。
可见两个故事很有可能来自于一个源头。
说回正题。
嫦娥奔月后会是月神吗？
在后人读《淮南子》的批注中，认为嫦娥成为了月精，也就是蟾蜍。
但这种说法很难理解，最后也没有人去解释。
但在道教神系中，嫦娥普遍被称为月神之一，也被称为广寒仙子。
那么广寒宫到底是怎么来的？
《淮南子》记述，嫦娥本叫做姮娥。
只不过为了避讳汉文帝的名讳，所以改为嫦娥。
那么既然姮娥的传说来自于周朝，肯定会有相应的历史故事。
《左转·襄公》中有这样的记载：昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。
其中记录的故事是在夏朝太康时期，君主失德，有穷氏的后羿取代了太康。
史称太康失国。
而后羿执政后也并非是英明的君主。
被一名叫做寒促的臣子杀死，篡得国位。
后羿的妻子姮娥，也改嫁给了寒促。
寒促为了取得姮娥的欢欣，造了一座宏大的行宫。
古时，宏大即为‘广’的意思。
又是寒氏建造的宫殿，所以称为广寒宫。
而寒氏的图腾为月亮。
综合这些信息，后人融合了后羿和姮娥的爱情故事，方有了嫦娥奔月的传说。
如果按这种说法，广寒宫就是为嫦娥而建造的。
因此，嫦娥作为广寒仙子，也应该是名副其实的月神之一。
而除了嫦娥之外，还有很多的月神，本文只取5位来说。
其他四位又是谁呢？
第一位叫做月神青，据传是女娲座下的青蛇，后来成仙，司职月神。
这个传说还一本正经地编了一段套词：月神，娲皇之青，人面蛇身，掌太阴司梦寐置婚姻。
据说来自于《大荒西经》。
但据查实，大荒西经中并无这句内容，应该是子虚乌有，来自网友杜撰。
来源应该是《淮南子》中的一句：太阴皇君，红绳系男女之足，以定姻缘。
可见网友的创造力比古人要强不少。
第二位叫做常羲，来自于《山海经·大荒西经》。
据传，常羲是帝俊的妻子，生下了十二个月亮。
经常在月落之地给孩子们洗澡，也就是常羲沐月的来源。
因此，常羲又称为月母。
当之无愧的月神。
第三位是佛教中的一位月神，名作月净，也称月光菩萨。
月光菩萨与日光菩萨对应，分别为药师琉璃光如来，也就是药师佛的左右胁侍。
能祛除一切障难和病痛。
在月光菩萨赞的护月赞中有这么一句：月宫永德，总摄群阴，俄逢阳厄被相侵。
可见月光菩萨也可以理解为众月神之一。
第四位，也是一位美貌不输嫦娥的女神，名作望舒。
自古以来，月亮与太阳交替。
而在古人的想象中，月亮应该是被一架仙车拉动。
而驾车的女神就是望舒，拉车的神兽为飞廉。
望舒最早出自屈原的《离骚》，而在后来的《淮南子》中也有所记载。
并演变为一个婀娜的女子，又叫纤阿。
而封神演义中，姜子牙也封了一位月神。
谁呢？
便是纣王的正宫皇后，姜皇后。
东伯侯姜恒楚的长女，温良淑德。
可惜被妲己构陷，被炮烙双手，挖去双眼惨死。
姜皇后的品德有目共睹，母仪天下的最佳代表。
因此，在死后也被封为女性的代表神灵——太阴星。
也就是月亮。
那么太阴星君到底是咱们前面提到的哪一位月神呢？或者说姜皇后的原型是月神中哪一位？
太阴星君全称，太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊。
《洞渊集卷》记载：月者，太阴之精，皇后大臣之象。
这应该能说明，姜皇后的原型应该也是一位皇后成就的月神。
那么只能从嫦娥和常羲中选择。
而常羲的地位为月母，本质上是司历法之神，跟广义上的月神不同。
在嫦娥奔月的故事中提及了一位月母，应该就是常羲。
姜皇后的原型选择只剩下嫦娥了。
而且，嫦娥的传说恰好是在周朝之前，与商末而死的姜皇后对应。
因此，姜皇后封的太阴星应该就是嫦娥。
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