《倚天屠龙记》九阳神功心法口诀是什么？（《九阳真经》心法）

《倚天屠龙记》九阳神功心法口诀是什么？

是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。

《倚天屠龙记》九阳神功心法口诀是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。

练成「九阳神功」后，会易筋洗髓；生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。

至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。

武功由来

《九阳真经》在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此书震惊当时的绝世高手「东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖、老顽童周伯通」等人，但经书也被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，并凭借此经威震武林成为一代高手。

《九阳真经》心法

《九阳真经》是达摩老祖手书在《楞伽经》夹缝中的文字。

真经是与佛家的《易筋经》和道家的《九阴真经》并驾齐驱的至高无上武学秘籍。

此功阴阳调和，刚柔并济，练成九阳神功后，有自动护体功能并反弹外力攻击。

九阳真经包含内功和武学原理两大部分。

第一部分:心法

内功之传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，则无益而有损。

卷一 内功篇

学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎？若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。

能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。

前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。

气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。

两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。

井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。

池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。

大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。

龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。

龟尾者，长强穴也。

谷道轻提，真气自然上升矣。

丹田者，冲脉（上起百会，下达会阴），带脉（腰一周之脉）之中，脐下内部也。

为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。

小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。

既明脉络，次观格式。

格式者，入门一定之规也。

不明此，即脉络亦空谈耳。

头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。

正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。

背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。

足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。

足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。

膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。

肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。

既明格式，下言气窍： 气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。

盖息从心起，心静息调。

又云：肺金不清，必先调息。

呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。

先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。

吸入呼出，勿使有声。

呼吸出入，气交错也。

调息匀细，真气也。

提者，吸气之时，存想真气上升至顶也；下者，真气归纳于丹田也。

升者，气随意上升也；伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。

下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。

收者，谷道轻提，防气之泄也。

提者，耳后高骨玉楼穴也。

正头起项，使气往来无阻碍也。

不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。

气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。

底者，涌泉穴也。

升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。

气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。

降时必自俞口，以透入前心，方明真路。

既明气窍，再谈劲诀。

曰通，劲之顺也。

曰透，骨之速也。

通、透、往来无阻也。

伸劲拨力以和缓，柔软之意也。

曰穿，劲之连也。

曰贴，劲之络也。

穿、贴，横竖连络也。

伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。

曰松，劲之涣也。

曰悍，劲之萃专也。

松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。

悍萃者，刚之极也。

松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。

曰合，劲之一也。

曰坚，劲之专也。

合者，周身之一也。

坚者，横竖斜缠之谓也。

按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以壮胯，提胸以下腰。

按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。

逼臀者，两臀极力贴住。

圆裆者，由内向外极力挣横也。

提胸者，起前胸也。

提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。

提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。

贴背者，两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回也。

松肩者，出劲之时，将肩井穴之劲，软意松开，自无阻碍矣。

曰横劲，曰竖劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。

竖者，肩至足底；横者，两臂及手也。

以身说则竖者，自督脉至两肩穴也。

横者，自六腑转于手骨背也。

自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。

五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。

吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田，二运真气自背胳膊里出手，复自六腑转于丹田。

一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滚不息，久久用之，好处参悟甚多。

以上劲诀既详，下言调气之方。

每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。

降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。

卷二 纳卦篇

乾三 头肩法乎天乾，取其刚健纯粹。

坤三 足膝法乎地坤，取其镇静厚载。

评曰： 阴阳合德，气发四体，备乾健坤顺之德，当其静也，阴阳所存，无迹可见，及其动也。

看似至柔，其实至刚，刚柔互运，无端可寻。

是谓阴阳合德，故取诸乾坤也。

凡一出手，先视虎口穴，前颌用力，正平提起，后脊背用力塌下，真气来时直冲尻尾长强穴，谷道着力提住，由脊背上升至顶，由百会转过昆仑下印堂，贯两目而至鼻，其气欲从鼻孔汇时，即便吸入丹田，两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。

凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋，竭力要直，两端骨复竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。

巽三 肩背宜于松活，乃巽顺之意。

兑三 裆胯宜于靠紧，须现兑泽之情。

塌肩井穴，须将肩顶头正直落下，与此肩骨相合。

曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与眉齐，背骨遂极力贴住，此是竖劲，不是横劲。

以竖则实，以横则虚。

下肩井穴，自背骨直至足底，故谓之竖。

右臂则收左臂之劲，自骨底以意透于右臂，直达两扇门穴，故谓之横。

两劲并用而不乱，元气方能升降自如，而巽顺之意明矣。

艮三震三 艮象曰：时行则行，时止则止，其义深哉！

胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震动莫测。

评曰：震上艮下曰颐，为平为止。

手止，人震动也；足止，中开胸自裆皆虚如四阴，则内刚外柔，如颐中有物能噬嗑，则物不能阻隔矣。

取诸颐小过，艮下震上，雷在山上震惊百里，令人不及掩耳。

足下屹立如山，震为足，为动也。

肋者，协也，鱼腮也。

胸虽出而不高，虽闭而不束，虽张而不开，此中玄妙，难从口授。

用力须以意出，以气腾，以神足，则为合式，非出骨肉之劲也。

用肋一气之呼吸，为开闭。

以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。

高步劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。

坎三离三 坎离之卦，乃身内之义也。

可以意会，不可言传。

心肾为水火之象，水宜升，火宜降，两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎！ 练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。

卷三 神运篇

总诀四章 静生光芒，动则飞腾，气腾形随，意动神固，神帅气，形随气腾。

练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能轻，固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基。

第一章 神运之体 先明进退之势，后究动静之根，进因伏而后起，退才合而即动，以静为本，身虽疾而心自静，静之妙当明内外呼吸之间。

故形气胜能纵横，精神敛能飞腾。

纵横者，劲之横竖。

飞腾者，气之深微。

第二章节 神运之式 击敌者有用神、用气、用形之迟速不同，被击者有仆也、怯也、索也，深浅之异。

以神击神，身未动而先入。

以气击气，手方动而不畏。

以形击形，目到后乃胜。

神受神攻，神伤而索于胆。

气受气攻，气伤而怯于心。

形受形攻，形伤而仆于地。

第三章 神运之用 纵横者，肋中开合之式。

飞腾者，丹田呼吸之间。

进退者，随手之出入；动静者，任气之来去自然。

气欲露而神欲敛，身欲稳而步宜坚。

既不失之于轻，复不失之于重。

探如鹰隼之飞，疾如虎豹之强。

第四章 神运之体用 山有撼则崩，树无根必倒，水无源必涸，工夫亦然。

欲明神运，必须内功十二大劲。

周身全局合一方可用，否则不惟无益，而且有损。

练时必须骑马式、稳住周身全局，一呼则纵，一吸则敛，纵起两足亦起，敛时两足亦齐落，此法永不可易。

然用劲又因敌布阵，当有高低、上下，远近、迟速、虚实、大小变化不一。

刚柔动静之间，成败得失之际，纯在斯也。

欲善用劲，须动步不动心，动身不动气。

心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得飞腾变化矣。

盖知静之为静，静亦动也；知动之为动，动亦静也。

是以善用于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾。

盖因外疾而内缓，外柔而内刚，和体用之妙也。

是知所贵者，以柔用刚，方是真刚；以缓用疾，方是真疾。

此中动静奥妙之用，得之于象外，非可以形亦求之也。

须要深究详参，久而久之，神运之法，妙理自然悟矣。

神动既明，可言十二大劲： 一曰、底练稳步如山 二曰、紧膝曲腿如柱 三曰、裆胯内外凑集 四曰、胸背刚柔相济 五曰、头颅正直撞敌 六曰、三门坚肩贴背 七曰、二门横时用肘 八曰、穿骨破彼之劲 九曰、坚骨封彼之下 十曰、内掠敌彼之里 十一曰、外格敌彼之外 十二曰、撩攻上下内外如一

卷四 地龙篇

地龙真诀，利在底收，全身练地，强固精神。

伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行亦无迹，伸曲潜踪。

身坚如铁，法密如龙。

翻猛虎豹，转疾隼鹰。

倒分前后，左右分明，门有变化，法无定形。

前攻用手，二三门间。

后攻用足，撞膝逼攻。

远则追击，近则接迎。

大胯着地，侧身局成，仰倒若坐，尻尾学凭，高低任意，远近纵横。

软能制敌最堪夸，变化无穷总一家，好处全凭能借力，当场着意莫轻拿。

软中求硬好、缩小绵软巧，总之九节进，言明方知晓。

掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，总是武艺高，掌拳时正进，慢慢往里找。

第二部分:招式

第一式:太极聚气法

面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。

意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。

并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时）

第二式:氤氲紫气

使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。

然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。

（此步以盘坐式为佳）

第三式:盘龙真诀

当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。

然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。

过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。

收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。

化成太阳，悬于本人脑后上方。

在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。

五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。

总得以阳变阴为准。

第四式:金刚之躯

练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。

主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。

此功须七七四十九日苦修。

第五式:外功附助

准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。

请

修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。

习成此功需九年大成。

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