龙部落拼音这样打如下:(普通话拼音读法)龙(lóng)部(bù)落(luò)拼音,是拼读音节的过程,就是按照普通话音节的构成规律把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。
配图 南宋陈容《九龙图》局部
提到龙,作为中华民族的图腾,在华夏大地几乎是无人不晓。
根据考古,早在史前就有“玉猪龙”等原始的神龙形象,甚至河南偃师二里头遗址,还出土了一条夏商时代用绿松石拼凑起的龙身。
在中国的封建时代,龙更是作为帝王和皇室的象征,被视作威严与权力的代表。
但是,在唐朝的丝绸之路上,曾经有一个以“龙王”为君主的政权。
01
这个首领号为“龙王”的部族,位于今天的甘肃一带。
更具体的说,他们主要居住地是唐朝时期的甘州。
甘州,也就是现在的甘肃张掖。
这个今天以七彩丹霞地貌闻名的古城,在一千年前,城墙里就是“龙”部落的天下。
或许许多熟悉唐史的朋友会有疑问:甘州毫无疑问是唐朝固有领土,即便安史之乱后,河西走廊被吐蕃趁机攻陷,但在唐宣宗时期,不是又被归义军节度使张议潮等人收复了吗?
似乎怎么看,都没有龙部落插足的时间啊?
其实,河西走廊在唐与吐蕃之间的变动,我们平常谈论的都是大方向的转变。
有许多城市和部族它们作为个体的历史,是很少被重视的。
就是在归义军兴起的时代,龙部落成为了甘州城的主人。
根据现在出土的许多敦煌文书,可以证实,当时甘州城墙以内,是龙部落所居。
而城墙之外,则是另一个强盛的部落,著名的回鹘余部的势力范围。
回鹘与龙部落相邻,自然难免摩擦。
龙王终究实力不能和回鹘抗衡,最后不得已与回鹘议和。
但是,回鹘居然指名要龙王的弟弟充作人质,才应允会盟:
“须得龙王弟及十五家质,便和为定”。
《肃州防戍都状》中,还记载了龙王弟弟的反应:
“若发遣我回鹘内入质,奈何自死!”
如果王兄将我送去回鹘作人质,还不如我自己了断呢!
见到弟弟态度如此决绝,龙王也只能借口他得了风疾,另选人质了。
回鹘高昌王供养像
02
虽然龙王的确是居住在甘州没错,但龙部落的影响范围远远超过甘州。
甚至于,连凉州(今甘肃武威)一带的部族,都要接受龙王的号令:
“其龙王衷私发遣僧一人,于凉州嗢末首领边充使,将文书称:“我龙家共回鹘和定已后,恐被回鹘侵凌,甘州事须发遣嗢末三百家已来同往,甘州似将牢固。
如若不来,我甘州便共回鹘为一家,讨你嗢末,莫道不报。
”
龙王秘密派遣使者,在与回鹘会盟之后,前往居住在凉州的嗢末部落,要求嗢末迁移三百户人家入甘州,协助甘州的城防。
很明显,龙王还是对回鹘心存忌惮,害怕哪一天回鹘撕毁盟约,继续与龙部落为敌。
不过有趣的是,龙王居然号称,若是嗢末不派人来,便与回鹘联手先敲打嗢末部。
“莫道不报”还真有种勿谓言之不预的味道在。
正是有龙部落的这些文书传世,我们才能知晓,原来在归义军收复河西的同时,当地各族势力盘根错节的情况竟是如此复杂。
粟特人
03
说到现在,这个龙部落又是从哪来的呢?
其实,他们应该和唐朝时期著名的商业民族粟特人有亲缘关系。
如果再往上追溯,龙部落的祖先,很可能就是西汉时期,中国人口中的大月氏。
当年汉武帝派张骞通西域的最初目的,就是联合与匈奴有世仇的大月氏,让他们和大汉一起夹击匈奴人。
可惜西迁的大月氏已经习惯了安逸的生活,不想再纠结于过往的恩怨,张骞的出使最终是失败了。
但是,丝绸之路,却因为这样一次失败的出使而打通了。
正所谓,无心插柳柳成荫。
过了近一千年后,大月氏的后人,龙部落,又回到了河西走廊,回到了祖先起源的地方。
因果循环,正是历史的趣味所在。
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