2024-10-15 15:03:18|网友 |来源：互联网整理
剑与远征命运困境2怎么打呢，本周开启了新的一轮秘境探险命运困境2，在这一秘境中该怎么走呢，接下来就让咖绿茵小编给大家带来《剑与远征》命运困境2详细通关步骤教学。
《剑与远征》命运困境2详细通关步骤教学
进入到命运困境2中，触发第一个开关，然后触发下方的传送门，进入传送门。
接着触发左侧的开关，然后拾取上方的小宝箱，将周围的怪打完，随后一直往上打！
然后点击中间的驿站，将下方的通道打开，玩家就可以点击下方的火炮将boss小怪击败，获得左侧的第一个大宝箱。
随后就可以一直往上打，然后将路上的石碑触发。
最上面的boss就会被削弱，然后击败boss，打开上面的传送门。
通过传送门大家就可以来到右侧，接着达到未触发充能的火炮位置。
玩家需要到达左侧的对称的火炮位置获取能量，然后就将右侧的火炮充能。
使用充能得到火炮就可以将下方的小boss击败了，随后一直往下打，就可以获得第二个钻石宝箱。
最终，右侧的小伙伴需要左侧对称的火炮的能量，获取能量就可以将右侧的火炮触发充能。
使用充能后的火炮就可以将最终的boss给击败啦！最后的打宝箱就到手了！小伙伴快去试一试吧！
注意事项
命运困境2需要通过充能的火炮将boss打掉。
充能后的火炮就可以将最终的boss给击败。
以上是小编整理的《剑与远征》命运困境2详细通关步骤教学，不知道大家还喜欢吗？记得点击收藏咖绿茵手游网，更多精彩内容实时更新。
在人生价值论上，庄子是彻底的悲观主义者。
儒家强调人生是舞台，我们都要化最好的妆容，卖力地唱念做打，娱乐他人，满足自己。
人生的价值，就在于立德立言立功而“三不朽”，就是要实现“修身齐家治国平天下”的宏大理想。
墨家则认为人生如战场，自力者强，自卑者死。
唯有于人生的战场上勇猛拼杀，苦了自己快乐别人而利天下，这样的人生才有价值有意义。
儒家和墨家都认为人生唯有奋斗一途。
而道家则提倡清静无为的价值观，主张人应该如水一样，善于示弱、居下，善于藏锋隐锐，用无为来达到无不为的目的。
无论是理性主义的儒家，还是理想主义的墨家，甚至自然主义的老子，对人生总是抱有希望的。
而庄子则是彻底陷入了对人生的绝望之中。
人生的意义——儒家的舞台墨家的战场，老子的上善若水，到了庄子这里，完全成了生存的困境。
在庄子看来，人生如困境如牢笼，我们每个人都面临倒悬之苦。
在庄子的人生观中，我们要无可奈何地面临四大困境。
第一是自然的困境。
人生于自然而归于自然，衣食住行、生老病死，无不受到物的限制，没有物就没有生命，时间与空间是生命存在的载体与依托。
而物与精神的自由是一对不可调和的矛盾，我们身体的“有所待”，是通向逍遥之境的最大障碍。
大鹏扶摇九万里，瞬间由北海飞向南海，激起的波涛直上云天，但没有风，大鹏鸟无法飞翔；列子飘飘欲仙悠然自得于云间漫步，但十五天天他就得下来，没有风他无法悠然。
大鹏与列子的困境，乃是有所待，没有风的支撑，它将寸步难行。
而人也是如此，身体需要物的支撑，没有物就没有身体，身体将永远为物所限，无法达到无所待的境界，这就是人的自然的困境。
第二是人的社会困境。
人无法摆脱物，更无法摆脱社会，摆脱人与人之间的关系。
所以人生就是一个悲剧的存在。
庄子说：
一受其成形，不亡以待尽。
与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
人一旦禀承天地之气而形成形体，便要不失其真性以尽天年。
他们跟外界环境或相互对立、或相互顺应，他们的行动全都像快马奔驰，没有什么力量能使他们止步，这不是很可悲吗！
庄子说，人一出生注定劳累一辈子，一生都在与外界事物进行无休无止的斗争，无休无止的摩擦倾轧，陷入了茫然无措的纷争之中，既看不到人生的意义，也得不到人生的价值。
人类被社会的大潮裹挟着不知西东，这就是人的社会困境。
第三，是命运的困境。
庄子说，“未形者有分，且然无间谓之命”，意思是说，事物在未形成之前就已经天然地形成了分野，后天的努力永远无法改变这种区别，任何努力都将无济于事，只有安时顺命才能全身保性。
庄子还认为，“死生存亡、穷达富贵、贤与不肖，毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。
”一切都是命运的安排，我们无处可逃。
第四种是自我困境，人生痛苦的根源其实还是自身的欲望。
对此庄子有深刻的阐述，他说为名而死的尧舜禹，为财货而死的盗跖，其实都死于自身的欲望。
而泛滥的欲望让物成为人的主人，而人成为物的奴隶，成为名利财货的殉葬品。
庄子说：
自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
庄子指出，自夏、商、周三代以来，天下没有不因外物而错乱本性的，小人为了追求利益而牺牲自己，士人为了追求名声而牺牲自己，大夫为了维护家室而牺牲自己，圣人为了治理天下而牺牲自己，这四种人，事业虽不相同，名声虽不一样，但从损伤本性、自己这一点上看，却是相同的。
可见，无论是尧舜禹的圣王，还是横行天下的盗贼，无论是君子，还是小人，都绕不开欲望的尘网这就是人的自我困境。
自然、社会、命运与自我的困境交织，人生何其悲伤！人生何得逍遥？
庄子给我们的答案是齐物，就是将一切善恶美丑是非，将一切富贵荣华贫贱失意看成一样。
如此，无对立之心，则无是非；无彼此之心，则无成见；无成败之心，则无痛苦，让“哀乐不入于心”，让人心如明镜若静水，鉴照自我返回本真，顺应大自然的变化，而与万物一体。
如此可以“无所待”，“无所待”则可以逍遥。
针对具体的人生困境，在齐物的原则之下，庄子提出了具体的办法。
如何破解自然困境呢？身体是无法实现无所待的，但精神可以实现。
心灵可以忘记一切物质，当你一无所求的时候，也许物对你而言已经不再是唯一了。
因此，我们的精神可以泛若不系之舟，在万物之间遨游，这是超越物的唯一途径。
如何破解社会困境呢？庄子提出了“不谴是非”的处世方法。
人与人之间的摩擦，往往来自于价值标准的不同，而在不同的价值标准之下，事物就没有了真正的标准。
人总是以己为是，以别人为非，这就是社会纷争祸乱的根源。
若能够摆脱以自我为中心的执念，同是非、同彼此，不谴是非和光同尘，则也可以逍遥了，这是超越是非的艺术。
如何破解命运困境呢？针对命运困境，庄子提出了安时处顺的原则，命运让我做什么我就去做什么，一切随命运的安排，不将不迎，不喜不忧，如此可以逍遥了。
恰如一叶浮萍始终在漩涡中打转，人生不可能逍遥，若能如柳絮如飞蓬离开人生的漩涡，超越一切羁绊心灵的藩篱，才能自由的遨游于无垠的旷野，才会达到逍遥的境界。
因此，超越的心态很重要。
庄子破解人的困境的哲学方法叫齐物论，其实也可以叫做从超越论，超越是非，超越纷争，超越物欲，顺应命运。
总而言之，逍遥就必须跳出樊笼跳出尘网，用超越的意识、超越的姿态，面对人生的四大困境，这就是庄子的超越哲学。
复制本文链接攻略资讯文章为拓城游所有，未经允许不得转载。
