阴阳师中青女房这个御魂是一个非常强大的御魂，可以让式神防止一次致命伤害，那么青女房御魂要怎么获得呢？接下来就由来告诉大家阴阳师中青女房怎么获得。
【青女房获得方法】1、主线剧情中可以获得；2、商店中的神秘商店，有可能在神秘商店出售；3、神龛，青女房御魂有可能上线神龛商店，用御扎兑换；4、八岐大蛇副本、御魂副本都有几率获得青女房。
【青女房属性】两件套属性：暴击15%；四件套属性：受到致命伤害时将冰封自身，并恢复100%生命，冰封时无敌，将在下个回合开始时解除。
每回目仅触发1次。
视频介绍
木魅来自于中国古代传说，大诗人李白的诗中就曾写过：“木魅风号去，山精雨啸旋。
”木魅是有灵魂居住的树。
外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。
天狗，是日本神话传说中的一种生物。
在日本的一般说法认为，天狗有又高又长的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着&34;（日本服饰的一种），背后长着双翼。
通常居住在深山之中，具有令人难以想像的怪力和神通，腰际悬著武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，也具有不可一世的傲慢姿态。
通常居住于深林之内，寻常人不敢靠近。
幽谷响，又名“山彦”“空谷响”“山响”，古代日本人认为山谷里的回音是妖怪的恶作剧，而这种妖怪就是幽谷响。
山童，即中国的山魈，乃疾病与火灾之恶鬼。
公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。
和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助。
犬神是狗死后留在世间徘徊不去的魂魄，可以附在人身上，使人发烧，产生幻觉，精神失常，在一些地方，犬神是有家族传承的。
垢尝是一个单足、带着爪钩、披头散发的童子。
它专门在寂静的夜晚潜入浴室之中，舔食浴室中人们洗澡后留下的污垢。
如果被发现，它会躲藏起来，浴室越脏它就越开心。
但这妖怪不会做出伤人之类的事情，只是被它舔过的地方，不但不会变干净，反而会越来越脏，到后来甚至会怎么洗也洗不掉，形成烦人的顽垢。
桥姬是一种出现在桥边的女妖、神祇，属于日本水妖和水神。
由于痴爱他人，又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水。
鸣屋是居住在家里的地板下等地方的妖鬼，大多出现在古老陈旧的房屋中。
由于它的存在，房屋的窗户、门等会无缘无故地发出吱吱呀呀的响声。
海座头，传说是在海上出现的背着琵琶琴的盲僧人，他身体巨大，浮在海面上行走。
如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的僧人，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，僧人依然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。
树木在生长的时候是有上下之分的，在做成柱子的时候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就会生气，在夜深人静的时候嘎吱嘎吱地发出怪声来。
也说是树木的气流凌乱导致的。
自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。
不知火，是日本九州地区传说中的一种怪火，也是古代日本民间传说中的一种妖怪。
现代研究认为不知火是古代日本海一带经常发生一种类似海市蜃楼的现象，海面仿佛燃起了熊熊大火，人们以为是神灵的无名怒火，因此得名。
凤凰火，百鬼夜行的妖怪，排行十二，传说是火鸟的化身，幻化的人形有男有女，面容邪魅。
在日本古代时期是指神明类的妖怪。
代表着曾经徘徊在人间的自己。
幻化的男性外形一直被人类所恐惧，因为其代表死亡。
青鹭火，日本传说“百鬼夜行”中的妖怪之一。
又称五位光，指在夜晚羽翼发出青蓝火光的鹭，在古代日本被视为能够保佑五谷丰登和家人平安的神明。
即黄鼠狼，传说众多的鼬聚集在一起会喷出火焰。
火车，日本传说“百鬼夜行”记载的妖怪之一。
将罪人送到地狱的火之车，在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪 。
传说一个寺庙经常无人祭奠香火，住持郁愤而死，变成了妖怪，如果有人寄宿这个寺庙，野寺坊就会咬断旅客的喉咙。
百鬼夜行排行十七，生前一直嫁不出去的丑女，死后怨念化成。
常常游荡在妓院二楼偷窥并杀害来此寻欢的男子，她还能引发火灾。
另外，如果谁家有年轻美貌的女儿，也可能遭到她的嫉妒而被无端的杀害。
传说人活着的时候灵魂也可以离开体内，这种情况经常发生在嫉妒心强的妇女身上。
死灵顾名思义就是死人的灵魂。
相传日本宽文十二年（1672年），下总国羽生村发生了一件关于死灵的事情。
有一名叫累的妇女，由于相貌丑陋而遭到丈夫的嫌弃并且最后被其杀害，她死后灵魂附在女儿阿菊的身上并讲述了自己的冤屈。
由此之后，在日本，死灵就专指那些死去时如心怀某种怨念，以致于死后灵魂不散，进而去完成生前的愿望的人的灵体。
见越入道，也叫“通路魔”，有一双巨大的交叉眼的乞丐，通常会在山间的小道或者夜路上遇见。
喜欢躲在墙壁或大树等遮挡物后面，等到有路人经过时，它就会一下子跳出来，原本的大小同一般人是差不多的，但是遇到路人的时候就会逐渐扩张它的体积，变成庞然大物，并且从上方俯视吓坏了路人。
精蝼蛄，常出现在古屋的屋顶使屋中的人生病的妖怪，是传说中的的丧神。
兵主部的传说源于中国的水神和战神，是一种与河童长相类似的妖怪，外形像猴子，有非常浓密的体毛，喜好吃茄子。
在日本的很多神社里都将兵主部当做战神供奉着。
相传看到兵主部的人会身染恶疾甚至死亡，于是人们会在农田里供奉他最喜爱的茄子以祈求平安。
是一只潜伏在深山中无所不知的大野兽，当行人在崎岖的山路上行走，它会突然跳出来将其吓得大惊失色，它还能说出行人的所有事情，包括姓名、住址、要往哪里去、身上所带物品等等，就连其家人情况也都一清二楚。
本就惊慌失措的路人再听它如数家珍似的说出自己的事情早就吓得魂飞魄散了。
出生于近畿地方，传说是保护老天爷的妖怪，住在被人们所遗忘的神社内。
若遇到有人恶作剧或做坏事的话，它便会发出很大的声响，突然在天上或屋顶跳下来吓人。
脸和身体的毛发是红的,，而且有一对大牙。
涂佛是指用漆涂过的尸体所化为的妖怪。
相传日本江户时期，有一男子娶妻，许诺终生不离不弃，即使妻子先逝，也不续弦再娶。
后来妻子先行病故，临终前嘱咐男子遵守誓言，并要男子不要埋葬其尸，将其掏干内脏，以金漆涂身，做成木乃伊供奉于佛坛前。
男子照妻子遗愿将之做成木乃伊供奉于自家佛坛前。
后男子耐不住寂寞，违背誓言，续弦娶妻，然而每任妻子都不辞而别，匆匆出逃。
男子后来从最新的妻子口中得知，原来是自己的亡妻作祟，化为僵尸恐吓后妻，并威胁不让她们说出真相。
后来，说出秘密的新妻被亡妻僵尸所害，死状甚惨。
男子大怒，欲毁坏亡妻木乃伊，木乃伊化为妖怪，扼杀男子，遂为怪谈。
此妖怪最先出自于日本平安时代的佛教故事集《日本灵异记》，这个故事集的上卷中有这样的一个故事：当时，元兴寺的钟楼上每天都有人死去，寺内的一个童子见此情景，对其他僧人们说：我要制止这种事情的发生。
于是，童子在钟楼的四角分别放置了一盏灯，让四个僧人守在灯旁，并对他们说：我一旦捉住鬼，你们就同时打开灯的罩子，把四处照亮。
说完，童子便躲到钟楼的门背后。
当天夜里，鬼果然又来到钟楼，但发现童子躲在那里，慌忙逃走了。
当鬼再次出现时，童子抓住鬼的头发，使劲往钟楼里拽，而鬼则尽力想往外跑。
准备打开灯罩子的四个僧人被此情景吓呆了，竟不知所措。
童子拽着鬼的头发走到钟楼的四个角落，一一打开灯的罩子。
第二天一大早，鬼留下被拽的头发逃走了。
于是人们沿着鬼留下的血迹一路寻去，一直寻找到寺内埋葬作恶多端之人的墓地。
人们都说，这个鬼是这些作恶之人的鬼魂所变。
其拽下来的头发还保存在寺内，成为该寺的宝物。
浑身是毛、狠毒残忍的妖怪，传说是暴力男人妻子化成的妖怪。
赤舌栖息于河川，于艳阳高照的天气里出现，喜爱帮助弱者、盗取他人田里的水。
狮鼻，三爪四足，因老是吐出赤红的舌头，而得名。
肉人指的是没有眼睛鼻子的一堆肉，据说吃了它会长生不老。
日本的庆长四年(1599年)，那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的粘土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。
后来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。
是此妖怪在日本出现的唯一记录。
经常躲在墙壁中的妖怪，会发出“鸣汪”的声音，一但听到的人不回答它，便会被它吃掉。
日本的古人认为，黎明和黄昏是妖魔活动最为猖獗的时刻，因为那时日夜交替，人与妖魔可以同时出现。
能引发旱灾的一种类似僵尸的存在，俗称旱魃，古传是一种没有办法克制的特别僵尸。
被称作为河童近亲种类的水虎，长相比河童更加不讨人喜爱，胃里还有牙齿可以彻底咀嚼消化水虎囫囵吞进来的所有东西，而背上的铁甲则是与石头撞击都毫发无伤，下半身更有一排连岩石都轻松抓碎的水虎爪方便攀爬，不过最让水虎无往不利的是它那双听得懂鱼、鸟和人语的万能耳，以及可以随心所欲让躯体隐形消失的妖力。
觉是住在深山中的一种风土妖怪，有时走在山路上或是在山中休息时会遇到。
觉全身覆盖着浓密的黑色体毛，相当聪明，可以直立行走，会说人话。
长得虽然像猴子，但没有尾巴。
他可以洞悉人心，如果有人想杀他，他也能察觉出来。
说的内容都是些打击人的话，只是以这个恶作剧为乐的妖怪。
在山中的妖怪，只有一只脚，在山中急速奔跑。
相传物部大连守屋反对佛教，烧毁了很多的寺庙佛像，被信奉佛教的皇子杀死後，化成尖嘴鸟专门破坏寺庙。
古战场火，又叫“战场火”。
那些古战场如今都已经成了辽阔的原野，但在战争年代，那些地方是让成千上万的人失去性命的地方。
那些鲜血和被杀之人的怨念，化为了火，在曾经是战场的地方飞来飞去。
这就是古战场火。
旧时墓地变成了田地，每到傍晚，就会聚集很多鬼火，烧毁田地。
油赤子是卖油人死后所变的妖怪，多以火球的姿态飞来飞去，喜欢在黑夜熄灯后飞入屋内，然后变为矮矮胖胖的孩子模样，贪婪地舔食纸罩灯中残留的灯油，舔完油后又变为火球飞出窗外。
是埋进坟墓的没有受到十分充足的供养的死者之灵魂变成的怪物。
它希望得到十分的供养，经常在懈怠于诵读经文的僧侣面前屡屡出现。
传说平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而他的第一个老婆决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音，她在数着盘子的个数，这就是皿数的由来。
在日本的民间传说中，死在海上的人的灵魂，是非常常见的。
他们拥有超自然的力量，可以随心所欲地召唤出幽灵船。
这些船幽灵就用这些船作为诱饵，使附近船只的船长驾船偏离航线，驶向死亡。
生长在山川河流旁的妖怪，会发出婴儿的哭声，被骗的人会循着哭声寻找，结果掉进了川赤子挖的无底沼泽。
日和坊是一种在雨天见不到，只在晴天出现的妖怪，出没于滋成县附近的深山里，只要看到日和坊就有好运，而且当日一定是晴空万里的好天气。
人们纷纷制作出日和坊形状的人偶挂在屋檐下，祈求天气晴朗，也就是后来的晴天娃娃，成为儿童游戏中的道具。
妖怪青女房，是一种有着满口黑齿的蓬头女妖，专吃人类，具有高危险性，主要分布于京都一带，经常于那些幽暗的旧屋子中出现，并随时拿着一面镜子。
头上戴着破雨伞当斗笠，手提一盏灯笼，在雨夜里出没的儿童妖怪。
小僧是雨神的侍童，会协助雨神降下甘霖，为苦于久旱的农民解除困境。
常穿着印有梅花图案的和服出现。
这种长相奇特的妖鸟种族是日本爱媛县深山竹林的妖怪，它们最珍贵的地方在于每隔一年身上仅会有一根羽毛转变成黄澄澄的叶状黄金，而居住的山区传说也会蕴藏着丰富的的金矿，但是如果有贪心的人为了要抢到那片黄金叶而接近它们，那么它那双肌肉发达、力量超强的腿，还有装满黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上强而有力、发出巨大声响的翅膀，绝对会让对方大吃苦头。
是引诱他人回头来看他的妖怪。
中计的人随之石化，轮入道则弃置肉体，吃下灵魂。
受害者以女性居多，主要是成年女性，被认为是轮入道在她们后面叫她们看自己的孩子之故。
轮入道之母因为保护他而死，于是后来人们利用这一点来预防轮入道的迫害。
若是写上“这里是圣母的村落”并贴于自家门口的话往往能幸免于难。
即獾，经常变成和尚的模样躲在寺庙里。
有资料记载，相传经年的鼯鼠或飞貂称作野衾，经由被称作“野铁炮”的狸或狢来放出，而后御风飞翔着，扑到行人脸上使之窒息，最后就吸食受害血。
日本神话中的土地神的一种。
样子像个去掉了把手的棒槌。
性格凶暴，平时潜伏在山林和草丛中，会袭击遇到的人类。
被认为是祖神伊邪那岐和伊邪那美所生的后代之一。
野槌像蛇一样细长，直径约15厘米，体长约1米，但是头的部份只有一张大嘴，没有眼睛，也没有鼻子，类似蚯蚓，也像一把没有握柄的槌子。
栖于深山林野，传说会吃人。
在山中的凶猛、力大无穷的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。
属于癔病神，人遇到恐怖的事情会立刻浑身颤抖，被喻为是这个妖怪所为。
天井下，日本传说中的一种妖怪。
据书中记载，天井下会趁夜晚从房顶上跑出来害人。
相传在古代的日本，顶棚是个诡异的地方。
一旦发生死尸忽然动起来，女性被监禁这种怪异的事情，天井下就会从顶棚上出现。
是日本传说的寿星妖怪，看着外表像一个小孩子，其实年龄已经是百岁。
大首，看上去像是一个被砍掉的巨大人头在天空中飞过。
在大多数情况下为长发女性，且通常牙齿发黑。
本是孤苦的老人，其后离开村庄来到了山林之中居住便成了妖仙，因为以山中野兽为食，故其头部变为了猪面鹿角，有时在山林和荒野闲逛时因怕自己的相貌会把小孩子吓坏而常躲避着待行人走过后才出来，要是在野外碰到突然得病的人的话，他还会上前为其医治，相当地有善心。
金灵是掌握金钱的妖怪，它会问你要多少钱，说出一个数目后，它会让你打倒经过的三个人，根据打倒的等级而决定给你多少钱。
也叫天邪鬼，通过人们对它的恐惧而增加力量，会附在人的身上，不能容忍别人所说的话逆反它。
蜃气楼，日本妖怪。
蜃为中国神话传说的一种海怪，形似大牡蛎。
鸟山石燕的画中，一只巨大的蜃口吐仙气，在仙气中出现了亭台楼阁。
蜃气楼其实就是海市蜃楼。
就是中国神话中的“烛龙”，长着凶恶的面孔，身体像蛇可以任意变长。
深山中生长了一颗古树，没人知道它究竟活了多少年，只是日复一日，年复一年，悄无声息的生长，在漫长的岁月中形成了自己的精魄，样子像黑狗，面部像人，无尾，性情残忍，杀害过往行人，称为彭侯。
是灵物，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。
传说是无数的巨石从天而降的奇观，被认为是天狗所为。
从前有个叫轻大臣的日本人作为遣唐使到中国留学，后来离奇失踪。
他的儿子弼宰相到中国寻亲到时候，看到一个“灯台鬼”，也就是“活烛台”。
那个人头顶巨大烛台，身上刺满刺青，喉咙被药物塞住。
一见到弼宰相就流下两行热泪，当即咬破指尖，在地上写下一首汉诗：
我元日本华京客，汝是一家同姓人。
为子为爷前世契，隔山隔海变生辛。
经年流泪蓬蒿宿，逐日驰思兰菊亲。
形破他乡作灯鬼，争皈旧里寄斯身。
弼宰相看到这首诗才认出眼前的灯台鬼就是自己失踪已久的父亲，不禁愕然。
这是山中寺庙里的一个妖怪，居住在寺庙中住持僧或其家人生活的地方。
它原来是七代前住持僧人所喜爱的一个女子（有人说是其妻子），居住在住持僧人的家中，窃取人们施舍的钱财或谷物，由于其贪得无厌，据说还变成了偷食刚刚死去的人的皮肤的妖鬼婆婆。
人们把它称之为“古库里婆”。
据说，有灵魂寄住的房间里，当月光照进房间的时候，会出现女人的影子。
如果家中只有男人，有时就会有“影女”寄住在房子里。
别名风生兽。
似貂，青色。
火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。
用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。
用菖莆塞其鼻方可杀之。
其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
有一个叫阿珠的女子刚刚死了丈夫，怀着身孕，去邻村借钱。
晚上回家过山岭，遇上强盗持刀索财。
阿珠求他宽恕，不得，受伤倒在石头上。
强盗走了，阿珠将要生产，不停地呻吟，最后生下孩子抱着石头而死，孩子哭了很久，力量耗尽枯竭，突然母亲所抱的石头大声啼哭，附近的僧人听到过来，埋葬了这女子。
这孩子被称为“记石”，长在僧寺。
这石夜夜大哭个不停，怎么超度都没有用，十四载过，孩子从僧那里知道自己身世，对着石头跪拜不已，孩子到城里，受雇锻造铺。
一天老师去别处，有个异乡来的的客人说：“请打好这刀，十四年前做过盗贼时，砍一个女人误中石头，缺刃成这样。
”孩子听说，怒发冲冠也悲痛得大哭起来：“你还自己送上门来了！“拿着新磨好的刀暴跳而起，刀落客首。
到后来，石头才不哭了。
角盥漱，日本古时候用来盥洗的盆状的容器，是用圆木做的器皿，涂着黑色的漆，安着四支长长的支架。
为了盥洗时不让盆里的水湿了衣服，于是袖子要挂在那支架上，然后洗手洗脸。
随着木桶样的盆开始在大范围的使用，这种占地方的盆（因为有比较占地方的支架）便被遗弃不用了，这就使它变成了妖怪，即付丧神。
古代男人在剃头的时候，女人在染黑齿的时候，据说都会使用这种盆，但如果此时的角盥漱已经化为付丧神的话，那么人们常常在不留神的时候，自己映在的水面上的脸会被鬼窥视到。
到了深夜，如果再去偷看这个角盥，鬼便会返回来，支架会把袖子缠住，使用者的脸也会消失。
所以晚上是绝对不能去看角盥的。
人魂是出窍的人类的灵魂。
人在临死前的两三天，或是即将咽气的时候，灵魂会变成一个火球从身体里飞出来。
虽然时而与鬼火、狐火混为一谈，实际上是完全不同的概念。
传说鸟布山上曾经燃起了莫名的熊熊大火过后就出现了这种鬼。
它的身体像跳动的火苗，火光中隐约能看出一个人的上身。
居住在古井中的骨骸妖怪，在深夜的时候出现，对路人说“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就会消失；如果拒绝，他就会扭动全身开始跳舞，而看到了舞蹈的人会立刻发狂投井而死。
传说中是头上戴着铃铛的女妖怪，相传她是以在天之岩唤出天照大神的“天宇姬”与呼唤神的法器“铃”结合而产生的与神社关系深厚的妖怪，属于神灵的一种，而且法力高强。
她常出现在神社附近，僧人与阴阳师都惧她三分。
传说是一种住在深山，像豪猪一样浑身是刺的怪物，冬天取暖的时候，会因为靠近而被刺伤，离开后，因为寒冷又得聚在一起，于是又刺伤，又离开，如此反复。
全身青色的独眼和尚，身材高大，有一双大脚丫，因为走了太多的路，变成了扁平足。
原本是寺庙中偷懒的和尚，后来变成了妖怪，死后仍必须敲击木鱼，继续修行。
若是有孩童在夕阳下山后，还没回家逗留在山中玩，就会被青坊主抓到洞窟或野寺中教训一番。
当深夜独自一人路经田地旁时，常会突然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。
这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。
这就是泥田坊。
是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。
据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
很久很久以前，天地初开，世间一片混沌，一团上升的阴气聚集到了一起，幻化成了一只妖狐。
经历了漫长的岁月后，妖狐拥有了不死之身，它全身长着金毛，长长的尾巴分成了九股。
人们将其称作“金毛白面九尾狐”。
后来，九尾狐幻化成少女，搭上了从中国返回日本的遣唐使吉备真备的船。
到了日本后，它化为弃婴，被一名武士收养。
由于天资聪颖、美貌绝伦，不久便入了宫。
九尾狐自称玉藻前，企图接近天皇，被著名的阴阳师安倍泰亲识破。
真面目被曝光后，它变回原形，飞到天上逃走。
泰亲利用神镜的魔力，将它击落在那须（枥木县内）荒凉的原野上。
九尾狐被赶来的军队包围，最终被除掉。
据传，它的尸体化为了“杀生石”。
丑时之女，日本传说中的幽灵。
她是胸中充满妒火与怨恨的女子化成的幽灵，这名女子因为失身又被人抛弃，死后含恨变成厉鬼。
一般的所想象的幽灵通常是呈半透明或是笼罩着白色雾光，但是厉鬼却是呈现红色的光！在丑时（上午一时到上午三时），丑时之女会将稻草人钉在神社御神木上，这是一种日本自古流传的诅咒之术。
通常丑时之女为嫉妒心极强的白衣女性，头顶插上了三支蜡烛的铁圈。
如果其钉稻草人的行为连续进行了七日，被诅咒之人则会死亡，若是其行为被人窥见，咒术则会失效。
在有蜡烛或灯笼照得通明的宴会上，有时会发生明明没有风，烛火却突然熄灭的怪事，急忙检查，发现灯火也还在，灯芯也未燃尽，这就是吹消婆在作怪，她会在远处吹出一口气，吹熄蜡烛。
吹消婆只会像这样出现在屋宅和街道上，除了会吹熄火苗外，倒也不会做什么坏事，但是在古代照明只能靠火，没有电的时代，也是一个麻烦的妖怪。
片轮车是一种被熊熊烈火包围的，只有一个牛车车轮的妖怪车，由令人恐惧的男子驾驶，看到他的人会被降下灾祸。
传说曾有个女子因好奇窥看片轮车，被告知“与其看我不如看好你的孩子”，女人回头时已失去了孩子的踪迹。
倩兮女也叫笑女，在危险的场合，会突然出现尖声怪笑的女妖，听见她笑声的人大都凶多吉少，是不吉利的妖怪。
是一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。
传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。
头部和身体分离，在天空中飞翔的长颈妖怪。
骨女的本来面目是一副女子骨骸，她生前遭人妒忌、背叛，最后悲惨死去，经年累月化作一堆白骨，但对世间的执念却久久不能散去， 于是到了夜晩， 她就手执一盏牡丹花灯，在路边迷惑过往的男子。
在男子眼中她是面容姣好的普通女子，但在旁人眼里却是一副吓人的白骨。
溺之女，传说中的温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。
雪女是日本古代传说中出现的一种妖怪。
“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。
擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知。
在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。
酒吞童子，日本古代神话传说中的妖王，平安时期的鬼族首领；又称“酒天（颠）童子”或“朱吞童子”等，本名外道丸。
为日本三大妖怪之一，因嗜酒而得名，占领丹波国大江山，亦称大江山之鬼；曾震撼京都，出现于酒吞退治、百鬼夜行等传说。
相传其专以妇女儿童的血肉为食，擅长勾引处女，并将女性乳房割下吃掉。
座敷童子主要指岩手县的传说中的一种精灵，是住在家宅和仓库里的神。
她（他）会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。
如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是她（他）搞的鬼。
座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。
也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。
出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然後大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最後的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱），把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。
就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。
是蜘蛛变为人形的妖怪，会诱惑男子，当男子被诱惑后，会将男子的首级取走食用。
弱点是怕火。
俗称猫妖、猫股，在日本神话中是一种有着两条尾巴的黑猫形象。
耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型，是猫妖的一种，据说能直立行走。
原是日本佛门主持的私生女，主持为了保持清高形象，把她买去做了艺妓。
毛倡妓琴弹得非常好，颇受欢迎。
后来妓院来了个新老板，逼迫毛倡妓卖身。
毛倡妓在棍棒拳头的屈服下，只好含泪应允。
然而她的生意特别好，引来了同行的嫉妒。
但她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落，于15岁时自杀。
特别怨恨抛弃骨肉的父母，但是不会杀人；只是躲在窗户后面偷偷的看着。
累积了相当的怨气，于是就变成了女妖，每天晚上在妓院四周徘徊，以美色勾引那些好色的男人。
春宵一夜后，嫖客在第二天清早浑身都会长满浓密的毛，毛会不停地长，直至嫖客死去为止。
飞缘魔是有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。
传说飞缘魔是佛教的“缘障女”民间化而诞生的。
古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了。
安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。
和心爱的人不能同生，那就同死。
姑获鸟又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。
能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。
传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果哪个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。
这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切地说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵，般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
古代日本相传如果女性生前有嫉妒憎恨之心,那死后就会化成般若,越是貌美的女子,所化成的般若也越丑陋狰狞,且如果死去之时怨气越深,那般若头上的角就会越长。
黑冢是日本古代民间传说中一只极端危险的妖怪，喜欢袭击单身女子，猎其头
文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，只是被当时天皇身边的另外一宠妃藤原元方之女佑姬嫉妒。
她擅长和歌和汉诗，将日本王朝文化培育得很开化。
村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种。
因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。
文车妃因此疯掉，于三年后猝死。
死前用血写下诅咒。
此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。
据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。
根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴里吐火，但仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。
关于狐火的说法众说纷纭，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。
在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。
丛原火是在京都出现的一种鬼火妖怪，日文也可写作“宗源火”，出没于京都的壬生寺附近。
丛原火在鬼火中浮现出的是一张带有苦闷表情的僧侣的脸。
据说他生前是在壬生寺偷盗香火钱和灯油的一个名叫宗源的僧侣，在死后受到佛的惩罚，所以化作了鬼火。
据说是在山间走的时候，突然在人眼前出现的一团火光。
仔细看的话，还可以在那团火光中看出清晰的人脸形态。
平安时代的日本大阪附近有个丢婆山，年迈的孤寡老妇人都被丢弃在这座山上。
姥姥火就是这些被丢弃的老婆婆们的怨灵凝聚而成。
它头上缠绕着红莲之火，总是突然从油灯或灯笼中出现，在空中飘来飘去；一边飞舞，一边还发出凄厉的尖笑声。
碧油油的火球中，隐约可见老婆婆幽怨的面孔。
手之目生前是一个盲眼艺人，每天去餐馆弹琴，靠客人的施舍度日。
但，一天夜晚，当他拿着琴和一天所得的施舍回家时，被一个强盗杀死，并抢走了他的钱。
死后，便化身为手之目。
他面部的眼睛仍然是盲的，但在两只手上分别长出两只眼睛。
为了报仇而四处游荡，“看”到了疑似凶手的人就冲上前去将其掐死。
但由于他生前是个盲人，所以不可能通过“眼睛”找到凶手，所以不巧被他撞上的人常常遭殃。
某独自夜半赴此墓所，钉桩贴纸，欲归，忽一八十许老人，头顶白发，身长八尺，面容暗淡如夕颜，手掌各生一眼，两枚前齿暴突，追男子而来。
古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。
日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。
枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
二口女，日本关东地区在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。
在千叶流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。
在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气变成了妖怪，附在继母身上，使她变成了二口女。
白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。
当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白粉来涂满这名女性的脸。
涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为己用。
出生於奈良县，常在兵库県的深山出没，经常躲在树林中暗深的神社内。
当有人经过时她便会一面哗啦哗啦地大叫着，一面撒砂子吓人。
撒砂婆的头发上积满了砂子，在紧急的时候头发便会竖起，发射砂子出去攻击。
雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。
此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
人面树生长在山里，其盛开的花犹如人的脸一样，默默无语，不停地微笑，微笑过后，花便凋落。
《百鬼夜行》中认为它是山茶花的灵魂所变。
像这样灵魂寄生在树木中的情况在日本各地都有发现，比如传说中，从前津轻地区（现在的青森县）的某个寺院里，有一棵不同寻常的树，只要一碰伤这棵树，就会有血从树的伤口处流出来。
一个叫做善藏的男子想试验一下，于是便悄悄地折断了一个树枝，果然流出鲜红的血。
对此，人们十分害怕，就在树干上雕琢了一个高达一米五左右的佛像，以此来安抚树木的灵魂，并对它进行祭祀。
如今的山梨县一个叫梦山的山脚下，住着以卖猎来的狐狸为生的猎户。
在梦山的很多狐狸都被猎户杀死了。
悲伤的最后一只狐狸变成寺里的住持。
对那个猎户说“不要杀生了，这个金子给你，不要再做猎户了”。
猎户一时不打猎了，但是为了生活，还得打猎，就去寺里和住持商量，住持还是和他说了同样的话，猎户就回家了。
但是这个住持是狐狸变的，这只狐狸在这以后的50年间一直以住持的身份住在寺庙里。
有一天，来这个寺庙看樱花的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看穿了住持的本来面目，把住持给杀了，也就是变成住持模样的老狐狸。
所以，狐狸变成的住持就被叫做白藏主。
要是有法师的行为很像狐狸的话就会被叫做白藏主。
河童是日本民间传说中的传说生物，有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。
传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让他头顶碟子里装的水流尽，他就会精力尽失。
在日本各地，存在着很非常多的蛇冢。
这个是封印怪蛇还有祀妖蛇的。
在这些蛇冢中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。
它的老婆叫「蛇骨婆」，还有叫蛇五婆的，在中国，也有着「蛇骨婆」的存在。
蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操纵着这两条蛇袭击人类。
但是，不是随便袭击人，只是袭击靠近她丈夫的冢的人，威胁来恶作剧的人，痛苦地存在着。
所以不对那个冢破坏的人是不会伤害的。
江户时代、鳖是种药材，给体弱的和病人吃。
那时候卖鳖的店也很很繁盛。
但是过于流行了，因为杀了太多的鳖，卖鳖的夫妇开始梦到被鳖杀。
因为从那开始这对夫妇每夜都被那个梦所困扰，关掉了卖鳖的店。
这样，关于鳖的恶梦也就停止了。
可怕的是，鳖的怨灵在这个故事里面，是大大的关系着精灵的信仰的。
流传着那里的女性都不能杀生的习俗。
严重到连钓鱼都很谨慎。
一直相信如果杀生要是触动到怨灵，流产的可能性会很高。
古时，日本人常在茅厕里供以加牟波理入道像，为了驱除茅厕内的邪魔鬼怪。
秋田县的民俗是将土人偶放置在茅厕的角落里。
而岛根县人们的习惯则是将男女一对人偶放进茅厕里。
於菊虫，一种虫妖。
传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。
像有这样东西的地方是已经经过了很多年的草木，鸟，虫子等化不开的怨气累积汇成的，叫做於菊虫，样子是像蝴蝶的虫茧一样。
外貌为牛首蜘蛛身，容易在海河周围遇见的怪物，喜在夜间攻击百姓和家畜，攻击手段主要分为两种，一种是口吐毒液或蛛丝，包裹腐蚀目标最终吞并，二是通过其“凶眼”跟目标对视，凝视牛鬼的眼睛后即会产生幻觉，眼前出现牛马嘶鸣等场景，陷入后不久便会七窍流血而死，因此在夜间水边行走需要多加防范。
龙爪山古刹中的红色老鼠。
平安时代，一位阿阇梨（梵语音译，意为得道高僧）为了个给白河天皇的皇子祈福，想要在三井寺建祭坛，然而主管三井寺的比睿山不允许他这样做。
阿阇梨一怒之下绝食而死，其怒气化作8400只铁牙老鼠，一夜之间将比睿山的经典咬烂。
土蜘蛛是日本传说中与大和族朝廷不和而藏匿在深山中的原住民，死后怨灵所化作的妖怪，有个“囊蜘冢”的地方，传说那里就封印“土蜘蛛”。
土蜘蛛并不靠织网捕食昆虫，而是先在地上挖一个坑，里面铺上丝。
坑挖成后，它的深度可达30厘米，宽度达4厘米。
然后土蜘蛛会为它配备一扇牢固的圆形活动门，这扇门是由多层土、丝和丝制的铰链做成的。
在外部则用苔藓与其他植物性材料掩饰起来，所以几乎不可能被察觉。
这样做好之后，土蜘蛛就静候猎物的到来。
土蜘蛛在夜间捕食。
它还会在坑外四周铺上光滑的丝，用来绊倒猎物。
然后它在半开的门后等待，同时它的足一直角在蛛丝上。
当一只昆虫穿过蛛丝时，土蜘蛛觉察到它的行动，就会立即冲出去，抓住它，把它拖进坑中。
入内雀，日本妖怪，又名人肉雀，是种相当危险的怪鸟。
它的蛋比人的毛孔还小，肉眼很难察觉，所以它通常把蛋下在人类身上，当幼鸟出生后，就以人的内脏为食，直到吃空五脏六腑才飞出人体。
还有部分幼鸟并不飞出来，而是用人的肉体作为掩护，接近其他活人，进而把人杀死。
人间流传中的一种会判断人的善恶的动物。
被它认为是“善”的会得到保护。
如若不幸被判断为“恶”，会将其杀掉。
发鬼，日本古时的妖怪。
有一女子为保护自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。
为一獾类，金黄色，浑身长毛倒竖，6只尾巴以闪电的形状出现，为日本古代雷神。
在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐妖。
一般被役者放入竹筒饲养。
它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。
紫藤树化作的妖精，等待千年，只为见得心爱人一面，是个痴情又执着的妖精。
滑头鬼（滑瓢、鬼混老）是日本的一种妖怪，源於日本民间传说中的客人神（外来神）。
接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神。
尤其是衣著光鲜的老人，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。
如果他登门拜访，千万别让他进，否则麻烦可有得受了。
他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪滑瓢。
在杀戮中疯狂，爆发，和丧尸一般的人，传说曾经杀死数万妖怪的鬼，称谓杀戮鬼，又称谓妖怪的“死神”。
她起初看到一个钓了很多鱼的男子，然后跟他说“放生吧~~”，就把鱼夺回河里（她就住在河底）。
不久后从路过的人那里要了不少“好东西”，变成了一只贪得无厌的妖怪。
云外镜是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比如今的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。
它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。
也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管一样发光时，就可以自由地显现出远方的情景。
说书灵生前是个说书者，没人爱听他的故事，死后便抓人，让那个人听，三四天，他会招待那个人，也会报答那个人；但若不听，他便会掐死那个人，将他（死尸）放在怀里，讲故事，一直到这个人只剩下一堆骨头。
镰鼬是日本甲信越地方传说中的一种妖怪，会以旋风的姿态出现，用像镰刀一样锐利的爪子袭击遇到的人。
被害者的皮肤虽然会被划开很长的伤口，但是一点也不觉得疼痛。
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