埙不常用。
埙是开口吹奏乐器，音色朴拙抱素独为天籁，在世界原始艺术史中占有重要的地位。
埙的早期雏形是狩猎用的石头。
陶制的埙是古代就流行的乐器之一，属于吹奏鸣响乐器。
礼乐，礼就是秩序，乐就是和谐。
（礼者，天地之序也；乐者，天地之和也——《礼记-乐记》）
礼乐文化（或文明）首出于华夏文明氏族时代。
她是氏族宗亲的文化活动。
整个氏族的人，因礼乐祭祀而集合起来，人人有职，有位，有序，有分，不遗弃任何一个人，这就叫“礼”。
礼有差有别而绝无对立。
氏族宗亲没有“存胜汰败”的规则。
礼乐活动展示的规则是两两对应，相报、互动、平衡、得宜。
在“礼”的肢体活动和“乐”的欢歌乐舞中，人人都有一个“名”。
名必对应、平衡、得宜：君臣、父子、夫妇、男女、长幼。
有外氏族人到来，则“朋友”。
于是按名按礼行事。
简单，清楚，明白。
互往互来，相答相报。
在礼的往来还报中，规则、公理、价值观产生了。
礼乐八音
中国古代礼乐有“八音”，即金、石、丝、木、土、革、匏、竹。
其中“金”是指用青铜铸造的乐器，主要是钟，其次有钲、铙等；石指石质乐器，主要为编磬；丝指弦乐器，如筝、瑟等；竹指竹类乐器，如排箫、篪等；土质乐器有埙；木类乐器有柷；匏类乐器有笙；革类乐器有鼓等。
视频介绍
中新网保定6月9日电 (吕子豪 徐巧明)6月9日，是中国第十三个“文化和自然遗产日”。
当日，有着近800年历史的国家级文物保护单位河北省保定市古莲花池内，旌旗招展，鼓乐齐鸣，一场源自古《诗经》的礼乐演奏正在进行。
身着盛装的乐工吹奏笙、管等乐器 赵庆斌 摄
现场，随着“乐正”(古代宫廷中负责管理音乐的官名)一声“辟户”(开门)令下，34名男女乐工身着红色古装“揖礼”(男子左手压右手、女子右手压左手)而入，另有6人手擎黄色华盖站立中央。
敬拜先圣先师后，乐工或吹或摇或敲或弹，编钟、编磬、埙、箎(chí)、瑟等20余种雅乐乐器齐鸣，并共咏《诗经·有狐》篇章：“有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳……”。
场面气势恢宏、庄贞古雅。
“《诗经》305篇，无一篇不可歌。
”河北省级非物质文化遗产陶埙艺术代表性传承人于连军称，他利用三年多时间，收集、摘录、翻译自唐以来所流传下来的“诗经古谱”，并参照古代演奏《诗经》礼乐形式，经过2个月的练习，今日首演《诗经·有狐》。
“《有狐》中的小狐狸很可爱，狐有许多美丽传说，易引人共鸣。
”
河北省级非物质文化遗产陶埙艺术演奏。
赵庆斌 摄
于连军透露，该礼乐演奏分开门、打鼓(120次)、乐工入场、敬拜圣师、诵读、乐止退场等环节。
礼乐演奏中的乐器非常重要，像篪、瑟等乐器，在市面上很难买到。
篪是中国古代一种管乐器，也就是所谓的竹埙，是一种低音吹奏乐器，吹奏时声音浑厚、文雅而庄重。
瑟是中国传统拨弦乐器，形状似琴，有25根弦，各弦粗细不同，按五声音阶定弦。
编磬演奏者王谦老师说，出于对国学文化的热爱，她加入了这个独特的演奏队。
“短短2个月时间，深刻感受到了诗经礼乐的魅力，自己处事心态愈发平和。
”
于连军认为，当代民众生活节奏快，而古乐的一字一音平和、中正，使人静心。
《诗经》中所表现的“思无邪”精神及不过分计较个人得失的品质，也为现代社会所或缺。
乐工在弹奏难得一见的古瑟。
赵庆斌 摄
“计划每周坚持礼乐演奏展演，直至演奏完《诗经》的所有篇章，把这一中华传统文化艺术发扬光大。
”于连军说。
保定是国务院命名的中国历史文化名城。
保定陶埙艺术承于远古，隋代《清苑县志》、雍正《畿辅通志·保定郡学乐器记》均有关于埙的使用记载，明代《弘治保定郡志》记录保定常有古乐演奏。
(完)
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