1.大年初七被称为“人的生日”，这一传统源于古代的创世神话。
按照神话的说法，女娲在创造世界时，先造了六天动物，第七天才创造了人类。
因此，大年初七被认为是人的生日。
2.在这一天，人们有吃煎饼和七宝羹的习俗，这些都是为了庆祝人的诞生，同时也是为了休养生息，温养身心。
3.大年初七的文化意义在于它是“人民安之日”。
这一天在中国传统习俗中有着至少两千年的历史，是春节系列节日中非常重要的一个节日。
4.古代的文献，如汉时东方朔的《占书》，中就有关于“人日”的记载。
书中提到，正月初七人日，如果从早晨到晚上月色晴朗，夜见星辰，那么就预示着人民安，君臣和会。
这表明古人将“人民安”视为“人日”的核心思想。
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11日，正月初七。
民俗专家表示，这一天是“人胜节”，中国古代传说中的人的生日，也称人日、人庆、七元等。
天津市民俗专家由国庆介绍说，“人胜节”来源于中国的创世神话。
民间传说，过去人和动物不分彼此，大家都有自己的生日。
女娲创世，在七天内每天造出一种生物，前六天诞生了鸡、犬、豕（猪）、羊、牛、马，直到第七天才出现了人。
因此，古人将农历正月初一视为鸡的生日，初二是狗的生日，以此顺序，初七是人的生日。
后来，在民间还出现补充说法，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。
人日这一天的民俗活动较早出现在古人的占卜生活中。
自汉魏以来，人们在人日的活动已逐渐走出单一的占卜求吉，不断扩展涉及祭祀、庆祝、文化、服饰、出游、饮食等多层面多领域，可谓丰富多彩，并久而久之形成风习，如食七宝羹、戴胜、登高等。
“这些习俗蕴含了古人的美好愿望，其中有些习俗对后世仍有深远影响。
”由国庆说。
由国庆表示，随着时代的发展，现代人对人日的风俗越来越陌生了，相关的节庆活动也几近消逝，但是这个古老节日的相关文化和积淀却存在下来。
令人欣慰的是，人日的相关节庆活动在当下的成都得到了很好的承袭，市民在正月初七游杜甫草堂凭吊诗圣，吟唱诗歌，赏梅祈福，庆贺人日。
这也成为当地重要的年俗之一。
（新华社）
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