原文：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
译文：所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。
堆筑攻城的土山，起码又得三个月。
如果将领难以抑制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。
所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。
这就是谋攻的方法。
解读：这一部分从正反两个方面进一步强调“不战”的思想，把“伐谋”作为“不战”的延伸。
通过伐谋、伐交，不战而屈人之兵仍然是上策，不得不战时，才通过伐兵和攻城。
重点强调伐谋是上策，攻城是下策，攻城需要准备各种战斗工具，耗费相当长的时间，还得搭上部分士兵的性命，最后还有可能攻城失败。
古语有云：“一将功成万骨枯。
”古代战争，大部分都是用士兵的生命来换取战争的胜利，孙子当时能有这种“不战而屈人之兵”的思想，确实属于领先水平。
春秋战国时期的“合纵连横”，各个国家之间通过互派使者，互相说服，相互结盟，亦敌亦友，这些都是伐谋、伐交的表现。
国力发展了，谁也不服谁了，直接扛起武器，相互杀伐，这就是上面所说的伐兵和攻城了。
历史上一代名将韩信，无疑是《孙子兵法·谋攻篇》中这一部分的典型代表，伐兵、攻城自是不必细说。
重点来说说，韩信究竟懂不懂伐谋？汉四年，刘邦派韩信伐齐，同时又派使者郦食其去说降齐国，这是典型的做好了伐兵、攻城的准备，同时又不放弃“伐谋”的可能。
郦食其凭借三寸不烂之舌，连哄带吓，再加上齐王田横也没有战胜韩信的把握，就这样，齐国被说服了，决定归降刘邦。
郦食其劝降齐国后，刘邦却没指示韩信停止武力攻齐。
这时，韩信的功利心、嫉妒心作祟了，韩信觉得郦食其一介儒生，凭三寸不烂之舌获得的功劳竟然超过自己，心理不平衡了。
韩信趁齐国决定投降放松警惕的时候，突然袭击，武力灭齐，导致老臣郦食其被烹。
历史上把韩信的这一行为，归咎于韩信手下谋士蒯通，我认为这不可取。
我认为韩信过不了被郦食其抢了战功这个坎，因为此时的郦食其不是韩信手下的谋士，而是跟他平起平坐的汉臣，如果郦食其是韩信手下的谋士，这功劳仍旧归属于韩信，郦食其也不会死了。
我之所以这么认为，是因为灭燕的战争，韩信采纳了手下谋士李左车的计策，派使者出使燕国，燕国最后归降韩信。
同样是说降，灭燕的功劳就是韩信自己的了。
这样看来，韩信不但懂得伐谋之上策，而且从伐谋到攻城样样精通。
可惜的是，他功利心太强，最终也因此招致杀身之祸。
“上兵伐谋”运用到现代商业领域，我理解为：两个强大的竞争对手竞争或者弱势一方与强势一方竞争时，不与之正面冲突，可以通过某些谋略，另辟蹊径，从而达到自己的目的。
上个世纪90年代，丽花丝宝和宝洁公司在洗发水领域竞争就是一个经典案例。
宝洁公司海飞丝、潘婷、飘柔三大品牌，携外资强势入驻中国，明星广告铺天盖地，各大超市商场专柜，基本被这三大品牌占领，各大一线城市都有其总代理。
舒蕾作为丽花丝宝旗下的一个名不见经传的小品牌，发展之路相当坎坷，先是遭遇商标之争，接着被贴上蒙骗之名，使丽花丝宝只能成为一个二、三流的品牌。
后来，为了求得舒蕾品牌的生存和发展，丝宝集团避开和宝洁正面交锋，果断放弃总代理模式，采用了从消费终端往上和从商场终端铺货往下的发展模式，换句话说，就是从两头往中间合拢，最终建立的自己的营销网络。
舒蕾通过重点抓大卖场和零售店的铺货，从而带动中型店的开发，把明星品牌代言等广告投入，全部用于终端促销，扩大气势。
在终端市场，舒蕾采用人海战术，大量的导购和促销人员，把本来走到其它品牌货架的消费者拉了回来。
进而凭借舒蕾优良的品质，让消费者对产品产生需求，成为忠实的顾客。
所以说，竞争不等于战争，不冲突也能赢过竞争对手。
很多时候，换个角度，换个立场，就闯出一片属于自己的蓝海。
为人处世也是如此，不一定非得跟别人有所冲突，拼得头破血流，也不需要走别人的路让别人无路可走，换种思路，却是海阔天空。
视频介绍
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
攻城之法，为不得已。
修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。
“谋攻篇”可能是《孙子兵法》中被人引用最多的，比如“知己知彼，百战不殆”、“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”、“ 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
”，都是出自“谋攻篇”。
孙子认为“不战而屈人之兵”是“善中之善者”，而“百战百胜，非善之善者也”，这是战争的最高境界，打仗不是最终的目的，发动战争的最终目的是为了安国、保民。
但不论什么形式的战争都必然以牺牲财物和付出生命为代价，所以孙子说，即便你百战百胜，其实并不是最好的，而最好是不战而胜。
历代战争中许多谋臣良将，都是将主要的心力放在战场之外，主张以谋略取胜，以武力威胁与政策攻心相结合，或施之以恩惠，或晓之以大义，或说以利害，或以敌制敌，或大张声威，或大军压境，或断其归路，或绝其粮草，这些都是“不战而屈人之兵”的光辉战例。
东汉建安二十四年，公元219年，曹操统率大军攻击刘备所布设在汉水的营寨。
刘备手下将领赵云领兵退守汉水西岸，与曹军对峙扎营，两军相距很近，军师诸葛亮见汉水上游有一片土山，可以埋伏千余人，便令赵云带兵到山上埋伏，听令擂鼓放炮，但不许出战。
当夜，诸葛亮见曹营灯熄，立即燃放号炮。
赵云即令部众在山上擂鼓、放炮。
曹军以为敌军前来劫寨，急忙披挂出阵，却不见人马踪迹。
曹军回营休息不久，又听炮声连天，鼓角齐鸣，杀声震天，曹兵彻夜不安。
一连三夜如此，曹操惊疑不定，只好拔寨退兵30里。
诸葛亮面临大敌，不向曹军发一兵一卒，采取扰敌、惑敌、疲敌之计，让曹操退兵30里，就是“不战而屈人之兵”的经典案例。
那怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢？
孙子认为上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人，通过政治手段让敌人屈服是最好的选择，通过武力来让敌人屈服是最差的选择，甚至可以说是不得已的选择。
还是之前提到的，“兵者，国之大事也”，战争是劳民伤财的事情，所以如果能不战而屈人之兵就是最好的选择，因为对自己来说是以最小的成本获得胜利的方式。
在“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
”这点做的好的历代帝王很多，比如明朝开国皇帝朱元璋，在打下了明朝江山后，并没有选择像汉武大帝一样南征北战，而是依据当时国家的实际情况，对周边国家制定了睦邻友好的外交政策。
他主张：敌不扰我，我不侵敌。
不仅如此，他还积极主动地着手恢复同周边诸国的友好关系，往周边各国派出外交使节，甚至还想办法与地中海沿岸的国家取得联系。
明太祖：朱元璋
由于朱元璋积极主动地开展了睦邻友好的外交政策，当时明朝的对外关系取得了很大的成就。
不少国家前来通好，贡献宝物，而在这一系列外交活动中，大明王朝始终以“宗主国”自居，而视周围的邻国为附属国，其中一些国家还向明朝称臣朝贡。
同时，不少国家也派子弟到明朝求学，他们对于中外文化交流，起到了重要作用。
而大明王朝在这些对外交往中也获得了实实在在的利益。
朱元璋是中国历史上著名的开国皇帝之一，他出身低微，但却懂得“马上打天下，下马治天下”的道理。
他在建立了统一的大明王朝之后，没有像秦始皇那样不知满足地穷兵黩武，而是运用一些外交策略使周边国家臣服，却收到了实实在在的效果
不战而屈人之兵当然是最好，但如果真的要兵戎相见呢？什么才是最好的结果呢？
孙子说“全国”“全军”“全旅”“全卒”“全伍”地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案，“破国”“破军”“破旅”“破卒”“破伍”地用武力击破敌人则次一等，是“非善之善者”。
这里的“全国”意思是让敌人举国降服的，而“全军”则表示让敌人全军降服。
如果攻破敌国，并且击溃敌军并不是最好的，道理很简单，因为你获得的是一个残缺的胜利品，而且自己也必然会付出更大的代价。
那怎么才能保证“全国”、“全军”让敌人完全降服，或者说获得最大程度的胜利呢？
这里孙子提出了“知己知彼”的重要战略思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。
同时也提出了“以多胜少”、“以强胜弱”的重要战略思想。
在与敌人作战斗争时，如果敌强我弱，应该集中优势兵力战胜敌人，做到“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”，即有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就设法分散敌人，和敌人的兵力相等就要善于战胜敌人，比敌人的兵力少就要善于退却，战斗力不如敌人时就要避免与敌人作战，不能强拼硬打。
这里体现了“以多胜少”的策略，而且这个多并不是多一点点，孙子认为十倍于别人的兵力或者说力量，才建议围而不攻，如果是五倍的兵力才可以攻打。
可以看出孙子兵法其实是一种非常谨慎的战略思想，一点都不激进。
孙子还列出了五种取得胜利的方法：
知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
当然这五种方法都是建立在“知己”的基础上。
比如：知道什么时候可以打或不可以打的，能够胜利；了解兵多和兵少的不同作战方法的，能够胜利；全军上下同心同德的，能够胜利；对敌来犯早有准备的，能够胜利；将帅有才能而国君不加掣肘的，能够胜利。
这就就是预知胜利的五种方法。
孙子说：
知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。
如果你既了解敌人，又了解自己，每次作战都不会有危险，可以做到百战百胜；不了解敌人的情况，只了解自己的情况，那么，会胜负各半；既不了解敌人的情况，又不了解自己的情况，那么，每次用兵都必定失败。
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