《鹊桥仙》全文如下：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
作者：秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。
汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。
秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。
秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。
如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。
秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。
有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
赏析：借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。
宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。
相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。
可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。
“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。
这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。
这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。
迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。
词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
“金风玉露”用李商隐《辛未七侍宴夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。
“柔情似水”，“似水“照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。
一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。
“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。
不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。
词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。
这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。
作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
视频介绍
中国是诗的国度，自古以来，诗人不绝，佳作不断。
诗词早已融入中国人的骨血，成为浪漫诗意的一部分。
在诗词的世界里，相遇也分千万种，美得不可方物。
有人喜欢“人生若只如初见”的初遇，也有人喜欢&34;的惊喜。
华夏最美的相遇，要数苏轼弟子秦观的那一首《鹊桥仙·纤云弄巧》。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
人间纵有万般风情，目不暇接，美不胜收，都不如自己那一刻妙不可言的相逢。
可谓是超凡脱俗，浪漫至极。
除了这一句，最后一句也是经典的爱情名句。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，短短14字，安慰了世间多少饱受相思之苦的有情人。
对于这首词，相信大家非常熟悉，其中这4句千古名句，可以说人人都会背。
但对于古诗词，人们往往是爱其美，但不知其真，甚至是截取片段产生误读。
就比如“金风玉露一相逢”中，什么是“金风”，什么是“玉露”，为何在金风玉露中相逢，能胜却世间无数美好的事？
金风、玉露
浪漫唯美的“金风”一词，其实源自我国古代的五行学说。
所谓五行就是：金、木、水、火、土。
其中，金代表聚敛；木代表生长；水代表浸润；火代表破灭；土代表融合。
五者具有相生相克的关系，中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，也用五行来描述四季轮回。
为了让四季更好得契合五行学说，古人将夏季分离出了一个月，称之为长夏。
春季万物生长，五行属木。
夏季天气炎热，五行属火。
长夏位于夏秋交替时节，火气减弱，阴阳变化趋于平衡融合，五行属土。
秋季万物聚敛，硕果丰收，农夫歇息，五行属金。
冬季万物顺利收回闭藏，开始养精蓄锐等待来年的春生之气，五行属水。
秋天属金，所以我们也常说“金秋时节”。
“金风”就是指“秋风”。
至于“玉露”，指的是秋天的白露。
“秋天夜露，莹白如玉”。
古诗词中，常见的“露水”也有了自己的名字。
所以“金风玉露”，点的是时节。
秋风白露，七夕鹊桥，正是牛郎织女相会的时节。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“金”、“玉”都象征着珍贵，而“风”、“露”又暗示着短暂。
词人借此来说明牛郎织女一年一见的相会，短暂而又珍贵无比。
进而借牛郎织女真挚、纯洁、动人的爱情故事，来表达自己对远在天涯的恋人，矢志不渝的爱情。
秦观的“两情久长”
公元1096年春，秦观从处州再次被贬至郴州，途经长沙时偶遇一歌姬。
这位歌姬非常喜爱秦观的乐府诗，不仅殷勤款待秦观，还为他唱遍了淮海乐府歌。
仕途起伏，尝遍冷暖，秦观感受到了歌姬的一片赤诚之心，但他不愿歌姬跟随他四处漂零。
于是他许下诺言，将来再受重用，北归重逢之日，就与她双宿双飞。
两人分别后的第二年七夕，秦观写下了这首词来表达对恋人的相思之情。
可惜，秦观最终没能等来翻案的一日，在广西抱憾而终。
歌姬也没有等到与恋人重逢的一日，行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。
两人没有等来“金风玉露一相逢”的欢喜，但他们真正做到了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
尘世中有一种陪伴，不是在身边，而是在心间。
就像顾城所说的，“你在我身边也好，在天边也罢，只要想到这个世界的角落还有那么一个你，就觉得整个世界也变得温柔安定了。
”
人生最美是遇见，人生最难是珍惜。
愿你有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的美好邂逅，也有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的相知相惜。
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