“白衣秀士”是形容外表仪表端庄、文采斐然的有学问的人。
通常指才华卓绝、品德高尚、学识渊博的君子。
在历史上，许多有名的学士都被称为“白衣秀士”。
例句：他身着白衣，仪表不凡，是一位真正的白衣秀士。
典故：宋代文学家苏轼就是著名的“白衣秀士”。
苏轼有才华、有颜值，而且品德高尚、豁达开朗，被称为“东坡先生”。
他曾经在书院里传经授业，同时也获得了人们的尊重和喜爱。
后来凝聚了亿万江山的皇帝赵构，为追求政治利益，对苏轼实施了迫害，让他颠沛流离、愁肠百结，最终流放岭南岛。
但即便在困境中，苏轼的精神仍然保持了高昂，他依然自强不息，最终回到朝廷，为文学艺术作出了卓越的贡献。
视频介绍
“白衣秀士”的悲剧人生
《水浒传》所塑造的英雄好汉各具特色，不论是“及时雨”宋江、“豹子头”林冲，还是“智多星”吴用、“黑旋风”李逵，众多英雄形象个性鲜明，给读者留下深刻印象。
除此之外，还有不少极具特色的小人物，同样具有鲜明的性格特征，今天我们就一起来谈谈“白衣秀士”王伦。
王伦的出场时间较短，人物故事也不多，但是他却是一个具有多重性格和矛盾冲突的结合体。
他在《水浒传》里可以说是“不可或缺的小人物”。
就拿选择了梁山泊这个易守难攻的绝佳的地理位置来看，他还是有一定的见识的，他白手起家，渐渐地壮大为七八百人的队伍，而且基础设施建设得很牢固，各处有关卡、暗哨，行迹不易暴露，队伍旗号整齐，号令分明，加强山寨周围的设防，在山寨对面设客栈，打听过往商人，接待四方好汉;山寨里面设有三座大关;水泊里又是战舰往来，深藏不露，真是个“陷人去处”。
正是这样齐全的设置才让官府的人不太敢接近，当初何涛领着官兵在追捕晁盖等人时在水泊一带遭到阮氏兄弟的伏击，伤亡惨重，最后何涛也被“捆做粽子也似”割下了两个耳朵，放上岸去，可想而知官兵也拿梁山泊没办法。
王伦在建设梁山上还是有一定贡献的。
但是王伦最终由梁山山寨的“大寨主”沦为八十万禁军教头林冲的“刀下鬼”与他自身性格缺陷不无关系。
首先，王伦自私自利、嫉贤妒能。
作为山寨领导，王伦目光短浅，他不仅不谋划山寨大业，而且自私自利、嫉贤妒能。
梁山原有的头领，杜迁、宋万二人，皆本领低微，战力不强。
林冲雪夜上山，何等之落魄，作为八十万禁军教头，林冲正是梁山急需的人才。
但是王伦并未考虑梁山发展，只纠结自身利益。
王伦蓦然寻思道：我却是个不及第的秀才，因鸟气合着杜迁来这里落草，续后宋万来，聚集这许多人马伴当。
我又没十分本事，杜迁，宋万武艺也只平常。
如今不争添了这个人，他是京师禁军教头，必然好武艺。
倘着被他识破我们手段，他须占强，我们如何迎敌？ 于是对林冲上山推三阻四，最后林冲递交“投名状”时，遇到杨志，相斗四五十回合。
王伦又及时叫停，并相邀上山吃酒。
又见到一位武力强劲的人物，王伦很是开心，主动挽留，盛邀入伙。
他的真实想法是“不如我做个人情，并留了杨志，与他作敌。
”王伦想的是用杨志来牵制林冲，确保自己位置，而不是梁山大局。
但此时的杨志没有同意加入，王伦只好让林冲留下来坐了第四把交椅。
其次，王伦的性格弱点还有一点就是胆小怕事、犹豫不决。
他虽说是占山为王，打着劫富济贫的旗号，却不敢真正地和朝廷作对，在晁盖等人劫了生辰纲之后投奔王伦，并向他诉说了事情的原委时，王伦的表现是“骇然了半晌”连话都不得说了，可见他当时的紧张与害怕，生怕因晁盖等人惊动官府自己受到牵连，破坏了他的享乐大计。
如此看来，王伦并不是真正意义上的反对宋朝统治。
晁盖一行上山，王伦又是拒绝。
但他拉不下脸面，做得优柔寡断，拖泥带水。
王伦领着一班头领，出关迎接。
晁盖等慌忙施礼，王伦答礼道：“小可王伦，久闻晁天王大名，如雷灌耳。
今日且喜光临草寨。
”晁盖道：“晁某是个不读书史的人，甚是粗卤，今日事在藏拙，甘心与头领帐下做一小卒，不弃幸甚。
”王伦请晁盖等到水寨，喝酒把盏，一通闲话，赠银上路。
说到底，太在乎面子，既要得便宜，又要来卖乖。
于是，他又故技重施，拒绝晁盖上山。
结果故伎重演时，激发了林教头的无名怒火。
只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。
今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理？” 面对林冲发难，势头不对，此时王伦完全可以调整策略，留下晁盖等人，但是他却不识时务地破口大骂，结果激化矛盾，成了林教头的“刀下之鬼”。
正所谓性格决定命运。
王伦的悲剧从某种意义上讲正是其性格缺陷的必然结果。
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