《原神》水神是行秋。
说行秋是“水神”，但并非提瓦特意义上的水神，毕竟七神之一的水神，至今还杳无音信，而且层岩巨渊之后的地图是【须弥】，须弥是并非水神的国度，因此玩家眼中的“水神”非彼水神，而是把行秋看成是有七神一般的实力。
除了命之座外，行秋的实力还体现在技能倍率、阵容搭配上，就拿技能倍率来说，13级的E堪比满命绫人，两段400%+倍率的水伤，附带四命50%的增伤，对比绫人满命两段450%的伤害，有过之而无不及。
行秋的阵容搭配
最简单的玩法就是水火蒸发，如果你是开服老玩家，首先能想到的就是行秋+迪卢克的组合，作为开服T0角色的迪卢克，E技能可以搭配行秋的大招，而且开大之后的火元素附魔也很不错，再加上班尼特和皇女，算是开服深渊的满星阵容之一了。
而随着火系角色的更替，出现了胡桃，胡桃的主要输出手法就是开E后的重击【至少一命才能主C，一命能让胡桃的重击不消耗体力】。
视频介绍
天下的神灵数不胜数，其中，水神是比较灵验的。
而水神也很多，比较有名的是金龙四大王，洞庭君，杨四将军，王二相公等。
而我亲自验证的是广西的“三界神”。
此神生前是北宋人，姓冯，传说成仙得道后，游于三界之中，故此得名。
我在路过东驳塘的时候，远远望见江北村中有三座石峰，船夫指着那里说：“那就是三界神的住处。
”三界神的庙遍地都是，数梧州城对岸江三嘴的最大。
那里是三江汇口，往来商贾，聚集如云，庙里整天香烟缭绕。
我在梧州住了很久，去过三界神庙几次，神像带着朝天冠，身穿蟒袍，两旁的侍从都面目狰狞。
庙里有很多青蛇出入，经常盘踞在神像上。
人们管这些蛇叫青龙将军，祭祀的供品以鸡蛋为主，每次摆上鸡蛋，蛇就蜿蜒爬出来吞食，并不怕人。
行水路的人，只要看到船上有蛇，就很高兴，用干净的盘子把蛇供起来，船只就会一路畅通，没有倾覆的危险。
广西水路非常险峻，某些地段落差极大。
顺流而下的船只往往“打帮”，就是中间用粗缆绳和毛竹连接，缆绳大多几十丈长。
江西临川李秉裁押运食盐，打帮到了崇陵滩。
舵工看到连接船只的缆绳中间打了一个结，他很惊讶，因为缆绳是他捋顺的，开船前并没打结。
到了水流平静的地段靠岸检查，发现打结处的缆绳崩断，仅剩一股，一条青蛇缠绕在那里，所以能平安度过险滩。
众人叩头，高声念诵三界神的名字，又用香盘装起那条蛇供奉。
青蛇在盘子里盘踞不动，第二天不见了。
（出自《听雨轩笔记》）
《庸庵笔记》中说，黄河里的水神很多，大多叫某某将军，或某某大王。
他们显形的时候大多托付在蛇的身上，水工们能认出来。
金龙四大王是不到一尺长的金色小蛇，朱大王红色，黄大王黄色。
还有些显形为甲鱼，青蛙，蜥蜴等。
被称作党将军的水神生前是个修河的民工，据《虫鸣漫录》里讲，某处河道决口，抢修时总是不能合拢。
河督非常着急，偶然得知民工中有个叫党得柱的人。
因为谐音挡得住，河督就和他商量，让他献身自投水口。
党得柱欣然同意，痛饮一番，然后穿上河督的衣服，自投水口。
大家赶快往决口里投石木，毁坏的河堤终于合拢。
大家为了纪念他，建了党将军庙。
《庸庵笔记》里又说，丁宝桢在山东做巡抚的时候，两次治理黄河，第一次是侯家林村决口，第二次是贾庄决口。
在修复侯家林河段的时候，演剧酬神。
各路大王、将军都来听戏。
人们把出现的各种蛇装在盘子里，然后拿着戏单请它们过目，蛇头轻触的剧目就马上开演。
总兵赵三元手指着金四大王说：“这些都是蛇，哪有什么神力？”刚说完就翻身倒地，嘴里喊着：“不敢！不敢！”众人围上来，发现他脖子上缠着几条蛇。
众人跪地祈祷，又劝赵总兵到神座前跪着道歉。
那些蛇倏忽间回到了盘子里，没人看清来去的过程。
在贾庄修河的时候，有个提督负责监工，忽然一只大鳖顺流而下。
众水工跪倒磕头，称呼其为元（圆）将军。
提督大怒，命士兵用火枪射击。
大鳖好像很畏惧，逆流返回。
提督很得意，忽然有大大小小的鳖几千个，汹涌而来。
它们乘着波涛，直接奔向岸边的提督。
提督跳上马跑到高处，岸边歇息用的几座草棚被水卷走，踪影皆无。
世上最灵验的神灵，莫过于水神了。
丁宝桢是晚清名臣，他修黄河后特意写了一篇文章来记录，题目是《侯家林大王庙记》。
大概意思是说：侯家林段黄河决口改道，冲毁了大片农田，戴庙、安山、六十里运河都变成了沙滩。
我抱病请假三个月，公事由文彬代理。
前任河督和他商量治理黄河的事，预算需要白银三十万两。
就在准备筹款的时候，河督换成了乔鹤侪，他去现场勘查了好多次，终于制定了治河的计划，并上报朝廷。
我的病刚好，就接到朝廷的命令，大年初一收拾行装，星夜兼程赶到现场勘查，决定从侯家林村开始整修。
然后让附近的州县准备物资，资金先要到位，召集河工、河兵、营卒，又从济宁、东平、汶上、菏泽、金乡、鱼台、定陶、城武等州县召集民工，共几万人。
给各级官员下通知，要精诚合作，同甘共苦，消除贪污、懈怠、浪费等不良现象。
几万人吃住在工地，手脚都磨出了茧子。
我冒着风吹日晒，每天在施工现场巡查。
人们热情很高，劳动的号子声白天晚上都不停歇。
连神灵都叹为观止，金龙大王在岸边出现。
最后，依仗朝廷的决策，神灵的保佑，各级官员们的鞠躬尽瘁，几万百姓的艰苦劳动，这项工程终于竣工。
我只不过是负责为民请命，统筹规划，这个功劳是大家的。
工程结束后，奏请朝廷，在河岸新建了龙神庙。
我把这件事记录下来。
同治十一年三月，丁宝桢。
上面的几个故事都是清代的，唐代志怪集《甘泽谣》中的水神有些不同：韦绉这个人擅长音律，自号逸群公子，参加过一次科考，没有考中。
他说：“好男儿志在四方，何必禁锢于此！”再也没踏进考场。
他去岳阳游历的时候，被太守看中，留下做了小吏。
韦绉不愿受拘束，几个月后称病离开。
他弟弟经过洞庭湖的时候淹死，韦绉非常悲痛，在湖边痛哭一场，然后来到湖神庙大骂：“重利盘剥的商人来往于洞庭，都平平安安，我弟弟穷困潦倒，却淹死在这里。
你是不是嫌贫爱富？明天我就烧了你的庙。
”
晚上，他在船里睡着，梦见一个神人来拜见。
神人说：“每个人生死有命，冥府不会枉杀人的。
你父亲做太守的时候，刚正方直，不怕鬼神，拆掉好多淫祠，其中有两个庙是不应该废除的。
那两个神到天上告状，起初天帝没有理他们，两个神坚持告状十多年，天帝答应杀掉你父亲的一个儿子，但是要挑一个无德无才，留着和失去都没什么两样的。
于是你弟弟被选中。
你没找到弟弟的尸体，这是我的过错，明天在船边寻找，会看到的。
”
韦绉惊醒，不再迁怒水神，他让船工在附近打捞，果然找到了弟弟的尸体。
当天晚上，水神又托梦说：“鬼神不怕愤怒，怕正气、诚恳。
你浑身正气，所以我有所畏惧。
”最后，水神在梦里赠送他一首曲子离去，曲终，韦绉醒来。
（淫祠指的是不在经典记录中的神庙，也就是邪神庙。
这里淫的意思是过多，过滥。
狄仁杰也曾拆毁很多淫祠。
）
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