王处一，道号玉阳子，出生于金皇统壬戍年（1142年）三月十八日，昆嵛山（位于今牟平，涵盖文登、乳山、威海等地）人。
他师从王重阳后，隐居于昆嵛山烟霞洞，潜心修炼，经过九年苦修，终得上道之境。
大定二十八年（1188年），王处一受金世宗之邀，前往朝廷主持万春节醮事，展示了其在道教领域的影响力。
他秉承王重阳的思想，以道教为核心，主张放弃尘世事务，专注于内心修炼，提出“齐修万行，聚神一气”的修行理念，强调真性、真功、真行的真实性。
他的著作包括《云光集》、《清真集》以及《西岳华山志》。
作为嵛山派的创始人，王玉阳弟子众多，如解道枢、朱景逸、李志明等人的名字见于金石记载，足见其门派的兴盛。
他的贡献不仅限于道教，他在修身、养性、治国、医学、方术、气功、文学和书法等多个领域都有深厚造诣，是金代全真道术中的一位杰出大师，尤其在昆嵛山地区，他长期居住的圣水岩，对道教发展的影响深远且广泛。
扩展资料
嵛山派是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为玉阳子王处一所创。
该派的信仰圣地位在山东的昆嵛山，故有此名。
1926年北京白云观所抄藏的《诸真宗派总簿》，有嵚山派的传代派字，可见一直到近代尚有传承。
视频介绍
温馨提示：点击右上方“况且得道之人，苟利其身，功不及物，恐非弘济之意，实在想要光昭先师之德，必须普惠生灵，而道兄抱道藏器独善其身，这样不好啊？”处一说：“道无同异，缘有行否，师兄道备一身，德光四海，天下之人望风敬服，正是道兴缘行之时。
现在我的仙缘未到，只好猖狂混世了。
”
二十七年（1187）金世宗遗使币聘处一出山。
时被番僧嫉妒，买通中使，言说处一不是得道之人，可用鸩酒试之，世宗同意了。
当处一赴召前，预先叫徒弟凿池灌水，召见后，持杯尽饮。
说：“我历尽贫困，曾经乞讨过日，今幸见招，可以饱口腹了。
”将剩余鸩酒给他，尽饮。
回观，解衣浴池中，一会儿池水沸涸，因此不死，但是须发尽枯，不能戴云冠。
世宗问以卫生、为治之道。
处一回答：“保精养神，恭己无为。
”世宗嘉许。
于是乞请归山侍亲。
二十八年（1188）二月又被召见问道。
于是建修真观，世宗赐金，并书篆匾额。
二月处一主管万春节醮事。
八月得旨归。
世宗赐金帛巨万，处一推辞不受。
十二月世宗病重，遗使召处一，处一对使者说：“为何晚来，恐怕不能重睹圣颜了”。
正月三日下车，世宗崩已一日，处一于是东归。
金章宗承安二年（1197）七月征见处一于便殿，问以养生之道，处一以无为清静，少私寡欲为对，又问性命之理，处一说：“内丹之说，以心运气，都是无为，自然斡旋造化，玄元至道都是这样。
”又问以治理天下及边境事，处一答对皆合上心。
章宗又问： “先生凡朕所问，必知答案，这有诀窍吗？”处一回答：“偶然碰巧而已”。
章宗又问：“不必谦让，朕想听听”。
处一回答：“镜子明亮，才能映见万物，天地之鉴，须自己灵明，则自见其妙。
”
章宗感叹说：“清明在躬，气志如神，嗜欲将至，其兆必先，就是讲先生你啊。
”敕赐“体玄大师”称号，居崇福观，月给钱二百缗。
当时吕道安将建祖庭，因无敕额，不敢集众。
处一奏请立观“灵虚”，赐道安“冲虚大师”，因此全真祖庭造建始盛。
其母“玄靖散人”年九十求归山静养，临行，章宗遗赠丰厚。
泰和三年（1203）癸亥，章宗命处一在亳州太清宫两次主理普天醮事，戒度道士千余人。
万鹤翱翔醮坛之上，太上老君现于云中，面赭如日，处一作诗云：“圣感传宣出洞天，金门演教尘无边，东方云海玉阳子，特受皇恩第四宣。
”处一母亲曾经对处一说：“我今年什么时候归去呀？”处一说：“可能在今秋七月”。
母亲因此有不贪生、不惧死之语，果七月得疾，处一于是速营葬事，到了二十五日去逝，逝世那天，人皆闻异香馥郁，管弦清雅，移时方止。
北京按察使前参政孛术鲁公，拜处一为师，每次与处一相遇，或预言雨降之期，或告以后会之处，历历皆应，一日旨圣水致恳而言：“我以前对神仙只闻其名，自从遇师之后，凡伸祈祷，必垂嘉应，行止会遇，示以预知，深愧尘凡，不能跟从云水之游，事与愿违，徒增怅然。
”
泰和七年（1207）居圣水玉虚观，元妃施道经一藏，驿送至观，观之水洞前有大石斜出数丈，俯其下过者颇感害怕，大家商议凿去，锤凿俱攻，数日才凿去百分之一。
处一到后，远锤三击，声若雷霆，石已堕落。
紫烟罩满岩谷，三日方散。
东牟有一富家，待处一甚厚，一旦忽冒风邪，百医不能疗愈，因此不能起床。
处一令煮青鱼五十尾，用饼卷而让其食之，既饱而起，行步如飞，一方阖然，望风从化。
处一至福山县，见潘山有人身死将葬，于是以手拖死者两耳说道“地府不得收”，须臾即起，饮啖如常，其子以财货感谢，处一微笑拂袖而去。
处一在济阳，告法名者甚多，将及三鼓，处一濡毫书“贼人”二字，复厉声言“有贼”，众皆出门，见执兵器者数人，惊惶逃窜不知所往。
大安改元（1209）北京请居华阳观。
庚午（1210）醮于蓟州玉田县，处一对其徒说：“你听见空中剑盾击撞之声没有？北方气运将回，生灵必有横祸啊。
”这年果天兵南牧。
贞祐四年丙子（1216）文登令温迪罕龟寿迎处一归天宝观。
明年丁丑（1217）四月二十三日，处一对门人说：“群仙已约我了。
”于是沐浴冠带，焚香朝礼十方，索笔书颂云：“跃出乾坤造化权，神光晃朗遍诸天，飘飘鹤驭超三界，喜受金书玉帝宣。
”书毕奄然返真，时祥光溢于山谷，瑞气覆于川原。
凡所作诗歌千余首，目之曰：《云光集》，收于明正统《道藏》中。
仙化后元世祖至元六年（1269）敕赐“玉阳体玄广度真人”号。
至大三年加赠：“玉阳体玄广慈普度真君”。
祖师以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真道嵛山派，简称嵛山派。
王处一继承王重阳思想，以道教本门为本位，以无为主教，主张全抛世事，内炼心性，名之为“齐修万行，聚神一气”。
修行讲求“真实”，即真性、真功、真行。
著作有《云光集》、《清真集》、《西岳华山志》。
王处一弟子很多，碑言：“条分派出，多于六宗，数不啻万。
”弟子见于金石者有解道枢、朱景逸、李志明等。
王处一也是一位词人，他的多部作品留传至今。
欢迎转发、留言、
复制本文链接攻略资讯文章为拓城游所有，未经允许不得转载。
