在原神中宝藏归离任务中，需要旅行者找到四个奇怪的圆盘，并且解锁最后的遗迹机关。
那么奇怪的圆盘最后的遗迹在哪?下面小编就为大家带来相关攻略，一起来看看吧!原神奇怪的圆盘最后的遗迹在哪1、前面四个圆盘位置：如下图的怪物标记所示。
2、最后一个机关遗迹位置：就在中间的圆形水池，到那里去之后会有三个守卫。
将守卫逐一干掉之后，水池里面的水会放空，跳进去会看到三个珍贵的宝箱，奖励还是颇为丰厚的。
如果你打不过的话，可以将守卫引入水池之中。
众所周知，提瓦特大陆的怪物溶于水。
总而言之，奇怪的圆盘就对称分布在归离原，四个圆盘两两连线，就能找到最后一个机关。
游戏介绍在七种元素交汇的大陆——「提瓦特」，每个人都可以成为神。
你从世界之外漂流而来，降临大地。
在这广阔的世界中，你自由旅行、结识同伴、寻找掌控尘世元素的七神，直到与分离的血亲重聚，在终点见证一切旅途的沉淀。
维系者正在死去，创造者尚未到来。
面对无法掌控的境遇，人类总会喟叹自身的无力……但在人生最陡峭的转折处，若有凡人的渴望达到极致，神明的视线就将投射而下。
当失散的双子在尘沙中重聚、世界的谜底在「神之眼」中尽数显现之时——旅行者，你将去往何方?
视频介绍
自宋以来，苏东坡便是中国文人墨客不可企及的精神偶像。
他的一生跌宕起伏，充满传奇，有位极人臣的高光时刻，更有三次贬谪的灰暗时光。
晚年苏东坡临终前《自题金山画像》中写到“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这既像自嘲，更像一种历经沧桑后对人生的感悟。
苏东坡一生任过吏部、兵部、礼部尚书，更当过翰林学士、知制诰的中枢高官，也曾在密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州任过太守等要职。
然而回首人生，他最难忘甚至最自得的，不是八州太守的赫赫风光，却是三地贬居的淡然从容。
三次贬谪，路途一次比一次远，条件一次比一次恶劣。
至儋州，已是“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。
然而“东坡不幸却是海南之幸”，谪居儋州三年，苏东坡一如既往的笑对人生，不让住官舍，就自建桄榔庵；不让署公事，就醉心诗文，授课讲学，劝耕易俗，与士人官员诗酒唱和，与村妇田翁打成一片。
那些日子，他时常醉意蒙蒙，头戴斗笠，脚踩木屐，循着乡间牛屎，回到陋室。
桄榔庵，草屋五间，却曾是中国文坛历史上耀眼的圣殿，苏东坡在这里写下了诸多经典诗文，著成《书传》《易传》《论语说》三本文学巨作，达到自己人生创作的高峰。
探访桄榔庵，追寻东坡足迹，看看他看过的那山那水那片桄榔林，一直是我心里的梦想。
终于，有机会筹划儋州之行。
900多年前，儋州是偏远之地，东坡先生父子渡海到海口后历10余天才到达昌化军（儋州）。
如今，虽然交通网络四通八达，但要去东坡居所，竟然还不那么容易。
当年儋州治所并不是今天的儋州市区，而是位于其西北45公里的中和镇。
从三亚或者海口出发，一两小时车程，在白马井高铁站下车，距中和镇尚有20公里之遥，而且没有方便的交通方式，要么打车，要么坐摩的。
从白马井高铁站出来，打车直奔中和镇桄榔庵。
司机是本地人，却并没有去过桄榔庵，但谈起苏东坡，能感觉到他发自内心的感激和自豪，说是苏东坡教他们学会种地和读书。
如果东坡先生在天有灵，能听到千年后儋州人民依然念着他的好，定会抚掌大笑说：诚不负我平生功业！
由于桄榔庵附近正在建设苏东坡纪念馆，所以定位的下车点是一片建筑工地，并看不到桄榔庵所在。
正在踌躇之间，司机倒车回来说，这里看不到，要送我到镇里，有条小巷能到。
果然，回到中和镇主街不远，有条向西的小胡同，名为桄榔庵路。
小巷两侧为南北住户山墙，初极窄，前行数十米，过一小路，小巷变胡同，两侧民居鳞次栉比。
虽是上午时分，却十分安静，几只鸡悠闲地在胡同踱步。
沿胡同前行五六分钟，即可以看到桄榔庵考古发掘现场。
有趣的是，东边几户民房一改传统民居南北向的惯例，均是大门向西，向桄榔庵的方向，不知道是不是出于对东坡先生的仰慕哪？
怀着朝圣的心情，走近桄榔庵。
虽然我知道，当年的桄榔庵不过是几间简陋的茅草屋，别说900年，就是90年也早荡然无存，甚至连房屋基址都会遗留。
但我知道，这里曾经有过桄榔庵，这片土地就是东坡先生曾常住过的地方，这就够了。
史书没有明确记载，苏东坡北返后，桄榔庵如何处理，但大概率交由其在儋州的朋友使用。
在东坡先生去世十余年后，僧人惠洪曾专门到儋州寻访东坡足迹，并拜访了他的弟子姜唐佐，参观了桄榔庵并写诗称“我曾至其舍，月出波心房”。
说明东坡走后，桄榔庵并没有任其荒废，不然十几年功夫茅草屋早就坍塌了。
鉴于东坡先生的声望和人气，就算这块土地后来多有流转，但苏东坡旧居的故事一定不会中断。
所以，两百年后，元代延祐四年（1317年），巡视海南的海北海南道肃政廉访司事范梈，才能求得“苏东坡偃息之地”，并构堂三间建祠祭祀。
至此，桄榔庵以另一种形式重生并再次载入历史。
明成化十一年（1475年），儋州知州罗杰重修桄榔庵，并立中正碑；清康熙四十五年（1706年），儋州知州韩祐重修桄榔庵；清道光二十五年（1845年）知州张继邹重建桄榔庵，建正殿五眼，讲堂五眼，头门三眼。
桄榔庵竣工，州人李文彬倡立“桄榔诗社”。
清光绪十三年（1887年），改建“桄榔书院”。
今天的桄榔庵遗址，出土建筑基址基本都是清代桄榔书院遗存，也有一些明代遗物。
但
明代成化年间中正碑，依然伫立此间，成为桄榔庵旧址最有力的证据。
该碑为火山岩质地，风化严重，正面为明代“中正”二字刻文，背面是清代“重建桄榔庵记”，但字迹大多模糊不清。
几百年来成为众多文人探寻东坡故居的鲜明指示物。
考古现场围墙北侧，有一出入口，有幸可以近距离观看发掘出的建筑布局，石块砌成的墙基清晰可见，有大门，前堂和后堂。
站在遗址面前，思绪万千，一眼望穿千年时空！926年前，东坡先生正是在这里建起了“短篱寻丈间，寄我无穷境”的陋室桄榔庵，在这里写诗著书、会友论道、煎茶煮酒，也正是在这里写下“不似天涯，卷起杨花似雪花”等名句名篇！
翻腾的脑海里，忍不住以上帝视角穿越时空，我站立的遗址处不再是断壁残垣，而是一片翠绿挺拔桄榔林，树荫掩映下是几间茅屋，屋前庭院支起一红泥小炉，炭火正旺，东坡先生正饶有兴致地炙考生蚝，还不忘回头叮嘱身旁幼子苏过“慎勿言，恐北方君子闻之，求谪海南，分我此美也！”虚实幻境中，大有不知今夕何夕之感。
在桄榔庵遗址伫立良久，感慨不已，尤不尽兴，便去探寻东坡井。
近千年的沧海桑田，岁月变迁，整个中和镇真正称的上东坡遗物的，除了早已面目全非的桄榔庵和载酒堂外，大概就只有东坡井。
细究历史上很多遗存，不管多么精美宏大的建筑，宫殿还是佛寺，大都难以逃脱毁灭命运，而能保留千年，最多的是两样东西，一是水井，一是佛塔，一个是生活必需，一个是精神寄托。
东坡井却兼而有之，自苏东坡率人为乡邻打出甘泉后，这个井就滋养了儋州人近千年，直到前两年村民还从井里汲水，而村民也在这漫长岁月里悉心守护着东坡先生留给儋州最后的财富。
从桄榔庵遗址沿小路西行是一条南北方向新修柏油马路，由于附近苏东坡纪念馆正在施工，路旁堆满建材，施工车辆络绎不绝。
但，转向路旁，稻田已泛黄，一头黄牛悠闲吃草，天高云低，好一派田园风光。
看来，儋州人养牛的传统，真是传承了千年。
沿新修南北路北行四五十米，拐入向东的土路，两边芭蕉、竹子杂处，再行百余米，左侧就是东坡井。
相传当年此地井水多苦咸，苏东坡来后亲自勘察，寻到这处水脉，并带人凿成此井，石砌井栏有一圈马蹄状缺口，所以又称作“马蹄井”。
如今井水位依然很高，井水清澈，井口已用铁栏杆罩起来，周围建有半圆形围护，并立有一大一小两块古碑，一块是清道光年间重修东坡井记，一块是清同治年间祭祀苏东坡的神位碑。
站在东坡井，东向遥望桄榔庵，当年应有一条乡间小路连接两处。
东坡先生曾“夜与诸生王霄携壶汲水于此”，也许更多时候，为了煎得一壶好茶，他一人行走于这阡陌小路来此井边汲水，月朗星稀，清风相伴，把清冷孤寂的身影留在了儋州乡民口口相传的历史里！为纪念他，村子从此改名“坡井村”，沿用至今。
东坡先生谪居儋州三年，他却似乎从来没有离开。
因为，这里不但是他最后的精神家园，更是儋州乡民、无数后生士子的精神家园。
自东坡渡海北归后，历朝历代文人墨客、郡守县官都不乏有人寻访东坡遗迹。
他的超然洒脱、豁达乐观、至真至善、风骨气节，已经成了中国文人精神一面旗帜。
千年时光，人与物皆可能化为齑粉，但精神却可以永存。
后人如果能从东坡故事中领悟一二，相信活得将会更通透！
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