2025-01-16 11:11:27|网友 |来源：互联网整理
《月老掉线》原唱完整版歌词如下：月老掉线演唱：王不醒词：王不醒曲：王不醒编曲：王中易/高漠伊制作人：王中易吉他：王中易和声编写：王中易和声：王中易混音工程师：王中易母带工程师：王中易制作统筹：周清筠OP：北京亿格艾科技有限公司SP：北京亿格艾科技有限公司【未经著作权人许可不得翻唱翻录或使用】哎哟喂怎么红线又被扯断老伙计是不是你又喝醉哎哟喂搭错红线又搞乱老伙计你是真真的不对哎月老掉线喽哎姻缘乱套喽哎我姻缘呐哎我在等谁我在等谁我在等谁谁是我的谁谁能让我不再孤单谁是我的谁谁能让我痴心狂恋哎哟喂怎么红线又被扯断老伙计是不是你又喝醉哎哟喂搭错红线又搞乱老伙计你是真真的不对哎月老掉线喽哎姻缘乱套喽哎我姻缘呐哎我在等谁我在等谁我在等谁谁是我的谁谁能让我不再孤单谁是我的谁谁能让我痴心狂恋谁是我的谁谁能让我不再孤单谁是我的谁谁能让我痴心狂恋《月老掉线》这首歌以其独特的歌词和旋律吸引了广大听众的喜爱。
歌词通过描绘月老掉线这一富有想象力的场景，展现了爱情中的混乱与期待。
整首歌的歌词充满了趣味和创意，如“哎哟喂怎么红线又被扯断”等句子，让人忍俊不禁。
从歌词中可以看出，这首歌主要讲述了一个人在等待爱情的过程中所经历的迷茫和焦虑。
歌词中的“我在等谁”反复出现，强调了主人公对于爱情的渴望和期待。
同时，“谁是我的谁”这句歌词也表达了主人公对于爱情的迷茫和不确定性。
此外，歌词中的“月老掉线”和“姻缘乱套”等词汇，为整首歌增添了一种幽默和轻松的氛围。
这些词汇不仅让人联想到传统文化中关于月老和姻缘的说法，也让人感受到了现代人在面对爱情时所面临的种种困境和挑战。
总的来说，《月老掉线》这首歌以其独特的歌词和旋律，成功地表达了人们在面对爱情时的迷茫、期待和焦虑。
同时，歌词中的幽默和轻松氛围也为整首歌增添了不少趣味性和吸引力。
一个人在穷困的生活当中，仍然乐于行道，不觉得困苦，实在是难能可贵。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2100字，深度阅读需7分钟，受益终生｜
最近，有句歌词在网络非常火爆：“或许月老掉线儿爱由财神来管，他的副驾让你流连忘返。
”
还有人调侃老歌《小芳》说：“过去的小芳辫子粗又长，现在的小芳要车还要房。
”
这些火爆一时的段子并非空穴来风，而是从侧面反映了当今社会的现实写照，讽刺了当前金钱至上的现象。
的确，如今不少人追求金钱的程度近乎疯狂，只要能挣钱，就可以抛弃道德原则，无所不用其极。
甚至很多人为了钱财，丢了亲情，丢了道德，甚至丢了性命。
我们似乎忘了，挣钱的目的是什么？
挣钱原本是为了生活，但现在人本末倒置，把生活定义成了赚钱，终日沉迷于钱财，着实枉费了生命的宝贵和做人的价值。
其实，赚不赚到钱不重要，赚到钱把命搞掉了有什么用？赚到钱不能幸福，钱又有什么用？
所以，对待钱财，我们很有必要端正态度，才不会误入迷途。
1
钱永远是工具，是手段，绝对不是目的
现代社会，人们从衣食住行到实现理想，都离不开金钱。
所以没钱的人，时时刻刻想赚钱；有钱的人，心心念念赚更多的钱。
然而，实际上金钱是人的一道关卡，人活着要先过金钱关。
金钱关过不了，其它的关都不要谈。
有的人一辈子都过不了这一关。
比如飞机上坐头等舱的那些人，他们的钱最起码已经够用了，但从上飞机一直到下飞机，满口都在讲钱，可见并没有过这一关。
不管什么时候，只要你脑筋想的是钱，嘴巴讲的是money，就是没有过金钱关。
为了生存，为了改善生活，我们不得不和钱打交道。
但是要记住，钱永远是工具，永远是手段，绝对不是目的。
我们现在就是把目的跟手段混淆了。
如果钱是目的，你就变成金钱的奴隶了，做人毫无价值。
人类很可笑，我们每发明一样东西，很快就变成它的奴隶。
本来是作为工具，帮助我们改善生活，但是最后都喧宾夺主。
人，一直在沉沦。
圣人告诉我们，一生不为物役，即不要做物的奴隶，讲得非常清楚。
可现在，我们心甘情愿做衣服的奴隶，做电脑的奴隶，做各种名牌的奴隶。
归根结底，都是金钱的奴隶。
奢欲深者天机浅，一旦被金钱所迷，就容易做出违反天理良心的事情，德不配位，必有灾殃，到头来，受害的都是你自己。
2
正财发身，邪财要命
孔子说：仁者以财发身，不仁者以身发财。
一个有爱心的人，是用所赚来的钱使他的身体更健康、更有功能，使大家更喜欢跟他互动。
相反，一个没有爱心的人，是拿他的性命来换取钱财，钱越多越倒霉。
所以，才有“君子爱财，取之有道”之说，想发财必须“有道”。
可现在很多人一心向钱，大都偏“道”了，导致发不了财、有财留不住，甚至因财招灾、丧命的现象，更是比比皆是。
一个人得到正财，一家人都很幸福，健康平安；得到邪财，不是被绑票，就是出意外，一下子就被拿光了。
这样来解释不义之财，就很清楚了。
儒家从来没有反对利，那个义跟利的分辨，只是告诉我们，合理的钱一定要赚，不然白做了；不合理的钱绝对不要赚，否则自己受害。
实际上，就看我们的心正不正。
一切都是咎由自取，我们要求正财，不要求邪财。
而想要求财，也只有把正财和邪财分清楚，才能让财路通久，财福聚汇。
3
安贫乐道，富而能仁，做一个真正享受快乐的修行高人
《论语》中说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
孔子是说：“颜回真贤良啊！吃一小筐饭，喝一瓢水，住在简陋的小房子里，别人受不了这种贫苦，颜回却不改变他行道的乐趣，颜回真是贤良啊！”
君子谋道不谋食，不因为物质条件低劣，而忧愁丧志。
颜回做到了，在实际生活中，真实地表现出来。
孔子赞美他，认为他有资格称为贤良。
颜回住在简陋的小房子里，不但不忧愁，不觉得苦，反而生活得十分快乐。
这是什么道理？
因为他所乐的，是内心的仁义礼乐，并不受外界环境的影响。
孔子只主张安贫乐道，并没有要求大家乐贫。
乐于贫穷，好像有消极的、不争气的味道。
安于贫穷，表示不反对富裕，也不以富有为耻辱，完全没有反富、仇富的念头。
一个人在穷困的生活当中，仍然乐于行道，不觉得困苦，实在是难能可贵。
然而，穷的日子，要快乐比较容易，富有的日子，要快乐比较难。
凡是那些乱七八糟的现象，都是从富裕的家庭里面产生的。
《易经》中的大有卦告诉我们：一个人要富而有礼，富而能仁。
就是我们平常所讲的福慧双全，既有福气，又有智慧。
这样的人是很难得的。
所以，孔子才告诉我们要随遇而安。
有钱了，可以安心地过有钱的日子；受穷了，也不必羡慕别人，不偷不抢，也很安足地过自己的日子。
所谓安足，就是虽然外在的种种条件都不是很好，但是我们会让自己在这有限的条件下，过得更好，这样才叫安足！
事实上，一般人只能够有条件的快乐，没有能力达到随遇而安的地步。
凡事只有发财才快乐，唯有打高尔夫球才快乐的人，基本上都是修养不高的人。
因为道是整全的，不需任何条件，随时都乐在其中的才是修行高人。
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