卑鄙小人的古今意思如下： 1、古意指身份低微，见识短浅，分别是卑和鄙的意思，清朝以后逐渐有了低下粗俗、低级恶劣之意。
今意为贬义词，指语言、品行等恶劣、不道德，人格低下，举止不端。
2、小人，通常指儒家定义的君子的反义词，古语亦有多种涵义。
当下定义中普遍认定儒家对小人的定义，出自孔子唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨说。
在中国社会生活中专指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石、施诈之类坏事的人，与贵人一词相背。
近年，应邀阶段性参与鄂东南地区石氏族谱编纂中有关考证和目录审定工作，参与过程中接触了诸多人物，对某人的政治素养、工作能力特别是心理素质实在不敢恭维。
平时对这种道貌岸然、孤芳自赏，自认为有素质、有能力、高人一筹的人虽有认识，但辟于都是同宗且年近古稀，只要不影响工作，就置若罔闻。
或随他去吧，或将就而已。
直至全书付梓成书后方才真正看清其卑劣的手段和恶劣的品质。
这种人十分危险，感觉很有必要提醒可能与此类人共事的同胞：警惕阴暗心理的卑鄙小人。
某人干了什么？略举几例。
当领导层会议对某一问题集体形成决议时，虽然某人也参加了会议，但未对集体决议表示异议，其实他内心可能是不同意的，这很正常。
他本可以在会议上明确提出不同意见并申述不同意的理由。
不知道是因为底气不足还是表达能力有限，某人接受了集体决议。
然而会后，某人又擅自召开部分基层干部会议，并让与会人员在针对集体决议而起草的书面意见上一一签名，提交给领导层。
从而对领导层形成高压态势，胁迫领导推翻集体决议，同意他的意见。
其手段是“为了打鬼，借助钟馗”，反曹公孟德之“胁天子以令诸侯”为“胁诸侯以令天子”。
借这种下三滥的手段以达目的，其手段卑劣可见一斑。
编纂族谱对一方姓氏来说是一件大事，宗族百姓拥戴者多，社会贤达赞助者众。
为了管好用好这笔资金，领导层会议专门制订了制度并决定：对所有赞助者不赠族谱。
这些制度、决定，某人同样都参加了会议讨论。
同以往一样，他若有不同意见也没有表述。
会后，某人独自去了数户收集编纂族谱费用，并以“每赞助○○元赠族谱一本”，以此招揽赞助，收入囊中。
事后以编纂族谱补助而进入个人腰包。
凭心而论，付出了心血，光明正大的给点补助是无可厚非的，但采取这种手段似有欺骗钱财之嫌。
这是典型的以付代收，是财务管理之大忌，也是任何财务往来所不允的。
族人宗亲迫切要求专项财务公开不是没有道理的。
为了正本清源，杜绝以讹传讹，勘误匡正是编纂族谱的重要任务之一。
当过去的族谱中，曾发生某公在异户中同时出现两个的情况，孰是孰非？孰正孰误？得出结论前必须依据历史资料、人伦关系进行细致分析，充分论证，在此基础上去伪存真，得出正确结论。
也就是说一切结论产生于调查（论证）的末尾。
这个过程既是对历史和后人负责的过程，又是对先祖的尊重，不可因任何原因而主观臆断。
对此，某人也表示赞同并自告奋勇承担论证文章的写作任务。
不知道是墨水不多、笔杆子欠硬还是其他原因，数月后他的承诺仍未兑现。
在此情况下，只好委托其他宗亲起草了论证文章并交多人（包括某人）修改，定稿后编入族谱的“考文篇”中。
付梓成书后发现此文未发，当
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