游戏开始玩家先输入姓名。
此后可以在三位女主中选一个，三个女主代表三种职业，修道女以回复为主，可以学到一点光属性攻击魔法和辅助魔法；猎人以远程物理攻击为主，也可以学到少部分回复魔法和辅助魔法；魔法使自然以魔法为主，可以学到各种攻击魔法和辅助魔法，配以少数回复魔法。
大家按照自己喜好选择即可，选好后输入女主名字正式开始游戏。
男主醒来后发现自己来到了不知名岛屿上，被女主救醒以后得知这里是【ウィンダリア岛】，像男主这种不知由何处而来的人被称为“漂流人”。
同为漂流人的女主带男主参观了她的住所——一艘海边的落难船，并让无瓦遮头的男主住下。
于是这完美的邂逅最终得以成立，两人开始了幸福的同居生活……剧情对话过后跟着女主进船即可，进船以后又是一段剧情对话，期间出现的限时选项选择第一项可以提高女主的好感。
类似这种限时选项以后还会经常出现，由于大概对游戏流程没什么影响所以我以后一般不再详细提及，我这里为了方便就一直选第一项好了。
不管怎么说，浪漫是填不饱肚子的，于是在女主的提议下男主决定跟女主一起到岛上的魔法面包店打杂。
于是在女主的带领下来到了面包店，遇到了面包店的老板マデラ婆婆。
マデラ同意了让男主留下来，并给了我们一个重要道具【魂のランタン】，有了这个道具，我们便可以收集各种“心情”。
嘛不过天下没有免费午餐，紧接着婆婆便让我们去跑腿顺便体验一下魂灯的效果。
可以自由行动后便可以开始我们的第一个任务，任务目的是给酒场的老板娘送面包。
本作还是挺人性化的，按下R键随时可以打开地图；如果还是搞不清任务地点的话，那就按L键打开任务菜单，然后在任务上按下圆圈游戏就会为你标示出目的地。
进入酒场以后会自动发生剧情完成任务，此后回到面包店报告即可。
完成跑腿任务后婆婆会让我们进行下一个任务，这就叫资源不用，过期不候么……嘛，这次是采集3个小麦，到【ジョゼッベ家】附近的田地里就能采到了。
采集足够以后便可以回去报告，之后就可以回到船上调查绿色的床休息了。
(如果小麦没有成熟的话那就先逛逛村子再来，顺便也可以在路边拣点东西,实在没有导致任务失败也无所谓，这是支线任务不影响流程，以后也可以在婆婆那里不断接到各种非主线的跑腿和采集任务，有空可以去做做)临睡前女主带男主参观船底，不料一直没动静的船底居然发生了异动，看来这男主也不是什么好货色普通人。
一觉睡醒以后继续今天的跑腿，这次是给精灵送面包。
据说精灵不太喜欢人类，婆婆的面包已经受欢迎到这种程度了么……这次的任务需要由西门出村，之后前往岛北西部的【精灵の树】处。
建议出村前先将广场的风精灵像激活，这样当我们激活了精灵之森入口的精灵像以后就可以自由往来了。
出去以后大家可以熟悉一下战斗，男主2级以后可以学到一招无消耗的瞬移魔法，这样以后随时都能按下select键快速回到落难船，很是方便。
进入精灵之森以后敌人会稍微加强，不过最需要注意的是那只大树魔物【トレント】，此货攻击力极高，被碰一下就是十多点的伤害，所以如果遇到它一定要优先消灭掉。
精灵之森基本上就是一条路，更别说还有地图，所以一般不会找不到路。
快要到精灵之树的时候会发生第一场boss战。
BOSS战杂兵*1、杂兵跟班*2这战斗比较简单，碍事的家伙消灭掉以后再往上走几步就会发生剧情，两人遇见了委托人精灵族的长老【アルヴィン】。
精灵跟人类果然有代沟，说个两三句话女主就和这位仁兄吵起来了……嘛好在最后妹妹大人出来打圆场，这战火才得以消停。
临走前アルヴィン跟主角两人说自己察觉到了将会发生异变，让我们发现什么异常尽快跟他报告，这时男主似乎略有所思……走出森林前遇到了兽人少年【クオン】，好心的女主将面包给了他，不过他似乎很抗拒跟主角回村，这位又是何方神圣？回面包店报告以后今天就没有啥特别的事情了，大家可以去练下级做下采集任务啥的，在村里的其他NPC处也有可能接到各种任务，没事就直接睡了吧。
第二天精灵妹妹会来拜访我们，有好东西的预感！果不其然，她给我们带来了精灵的蛋，等孵化以后我们就可以得到精灵了，去面包店以后婆婆说今天要教我们烤面包，今天真是好事不断。
按照教程应该很快能学会，以后烤炉就可以使用了，同时追加了一个无期限的烤面包任务，通过完成这个任务我们可以拿到更高级的食谱和乐曲，做更多不同类型的面包。
当然了，不要忘记还有跑腿任务要完成，而且这次跑腿任务中我们将会再学到一个新的生活技能，所以先完成它吧。
这次的目标是西海岸的钓师【イサリ】，在地图上【岬の小屋】下边的海滩就是了。
过去以后会自动发生剧情，イサリ会给我们钓竿和教我们如何钓鱼，这样以后我们就可以在有垂钓标志的地方钓鱼了，此外无限期的钓鱼任务也会追加。
此后又是自由活动时间，大家可以烤烤面包收集食材啥的，要练级的话可以去矿山和墓地逛逛。
晚上的时候岛上刮起了大风，红月加大风，看来有什么要发生了……第二天早上下船后发现海滩躺了一个人，见死不救是不对的于是女主赶快去叫了医生回来。
检查后幸好没什么大碍，在医院休息几天大概就可以醒来了。
嘛我们留着也帮不上什么忙，还是先继续面包店的工作吧。
跟婆婆说了早上的事情以后，接到了3个配送任务，完成以后今天也没什么特殊事件了，自由活动吧。
一夜无话，第二天起床在海滩捡到一块漂亮的石头，女主提议拿到古董店去鉴定一下。
(这海滩也太美好了，总冲上来妹子宝石啥的……)古董店在村的东北方，进入以后会自动发生剧情。
一说到宝石老板猫娘【シャオメイ】就两眼发亮，可惜这并不是什么宝石……嘛虽然没捡到宝石(尽管我相信那一定会是更有价值的东西)，不过倒是又成功地发现了一位后宫同伴，此后シャオメイ可以通过队伍编成菜单加入队伍。
当然，有了新同伴也不要高兴得连配送任务都忘了做哦。
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个体精神成长之道，蓄积能量
“天下由来轻两臂，世间何苦重连城”。
这是庄子在表达的一种尊生的理念，并不单单指我们的肉身，我们的身体，不以所以养而害所养，抓大放小，抓住根本性的东西。
贵以身为天下，则可以托天下，爱以身为天下，则可以寄天下。
故君子苟能无解其五藏，无擢其从明，尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为，而万物炊累焉。
古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。
道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
故许由娱与颍阳，而共伯得乎共首。
古时候得道的人，穷困也快乐，通达也快乐，他们的快乐并不在于穷困或通达。
道德的修养一旦达到这个境界，那就会把穷通的变化，看成像寒暑风雨的循序变化一样自然。
所以许由快乐地生活在颍阳之地，而共伯悠然自得地生活在共首山上。
最有害的莫过于有心为德，而心上长有眼睛，用有眼之心去思虑，就会败坏真性，凶德有耳、目、鼻、口、心五者，而内心私欲是最主要的。
什么是内心私欲呢？所谓内心私欲，就是自以为是，而非议自己所做不喜欢的。
达生之情者傀，达于知者肖；达大命者随，达小命者遭。
通达生命之情的人心胸广大，通达智能的人心地渺小，通达万事万物命数的人随顺自然的变化，通达部分事物命数的人安于自己的遭遇。
圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。
圣人安于自然之理，不安于人为自是；一般人却安于人为自是，不安于自然之理。
生命的价值在于精神，精神生于道，而精神和道比起来，道是根本，道是大归，我们只有突破生死，才能破除那个贪念，贪生怕死，其实是一种错觉，是一种贪念。
离开了生命成长为前提，我们所做的事情必然会陷入功利主义之中，不仅消耗能量，而且会一错再错，如果你遵循了以生命成长为前提，你做什么都是对的，在这个过程中，不免为失败，但是它会成为一笔宝贵的财富。
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每个人都有自己的赛道，我们误会了孤独与富足。
相信我们每个人都感觉这个社会越来越卷，不管时代怎么变迁愈演愈烈。
老子早就告诉我们：大道甚夷，而民好径。
本身我们的生活不应该处于那种内卷之中的，都应该有我们的广阔天地，都应该有我们的赛道，就像龟兔赛跑，各自有自己的赛道，大有用武之地，足够去施展我们的拳脚，可是我们总是不知不觉地会成为那只兔子，会东张西望，忘记了自己的初心，把注意力放在身边的诱惑上然后就迷失了自我。
庄子说，名誉之观不足以为广，黑白之朴不足以为辩。
一个人的生命质量，不可以用名利来评价他，一个喜欢喧嚣的人，喜欢前呼后拥的人，他得不到这种场面的时候，挤不进这种圈子的时候，他会感觉到很难过，很孤独。
而像庄子这样的人，喧嚣对他来说就是烦恼，他根本不愿意活在这种虚假的热闹之中，根本不愿意活在这个戴着面具的人群之中，这哪里会感觉到孤独呢，只会感觉到逍遥和自在，又哪里会在乎那些名誉之观呢？谁更贫穷，谁更孤独，谁更匮乏，只有回归生命的本身的时候，你才能看清楚其中的差别，因此，永远不要在乎别人的评价，不要迷失了自己的方向，不要和别人做比较，如果你非要找一个人做比较的话，那么这个人就是昨天的自己。
只有至暗的时刻，才能逼你停下一直错误的脚步，回过头去看看自己，你才有机会听到上天真正要和你说的话，苦难，是人生蜕变的契机，是过去一切恶因的终结。
事实上，人生本就是一场修行，天不渡人，唯有自渡，渡人先渡己，渡己先渡心。
岁月赠予我们花香的同时，也将泥泞一并赋赠了，熬过来，就是峰回路转，柳暗花明。
人与人之间，我们往往只看利益的交换，往来。
其实在利益的背后，更加稳固的一种关系是价值的交换，只有建立在价值交换的基础上的这种关系才是稳固的，纯粹建立在物质利益上的关系是一种无谓的消耗。
老子早就警戒世人，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，反对这种人情世故。
生命的价值应该建立在提振彼此精神的层面上，建立在生命价值上的关系，彼此都能够提振能量，都能够提振精神，真贵人是提振精神世界人，能让你忘掉失败，忘掉疲惫。
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庄子说：“一无所鉴，以窥其所不休者，天之戮民也”。
只是盯着表面的这种利益关系，用急功近利的心态去衡量一切的，去评价一切，最后一定会陷入这种无休止的消耗之中，从一个坑跳到另一个坑，而且这个坑是自己挖的，自己却浑然不知。
彼以利合，此以天属也。
夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。
夫相收之与相弃亦远矣。
且君子交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
彼无故以合者，则无故以离。
道家主张无为，但是“无为”这两个字不好理解，我们很多人把它误解为“不作为”，如何理解无为？
就是最大化地减少自身能量的消耗，甚至是没有能量消耗，去应对事情的变化，去做事情，这才叫做无为。
老子说：“上善若水”，水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道。
水是接近道的，水是顺势而为的，就是在最大化地降低自己能量的损耗，只有最大化的降低自身能量的损耗，才能够一马平川，势如破竹，扫退残星与晓月。
唯道集虚，越是无形的越接近于道，我们人也是这样，要选择那种能量最低的运行方式，才能够保存自身的实力，才能够厚积薄发。
道生之，德畜之，物形之，器成之，在没有形成这个势之前，任何的消耗都是不值得的。
夫为不争，天下莫能与之争。
道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。
道是载德的，德是载人的，人是承载灵魂的，如果把道比做大海的话，那么德就是大海上的一叶小舟，而我们的身体就是一个摆渡者，灵魂才是我们的根本，一切都是为了我们的灵魂服务的。
人能常清静，天地悉皆归。
如果你能够静下来，能够为灵魂摆渡，为灵魂服务，一切有利的东西都会向我而来。
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