2025-02-07 08:52:30|网友 |来源：互联网整理
首先，这个“深渊模拟器”并不是DNF官方推出的，而且11年来，官方也从来没有出过任何类型的模拟器！这是“DNF某宝”，在100级版本即将开启，深渊产出极品史诗装备玩法回归后，制作的一个小插件，让玩家提前体验100级深渊的爆率。
在这个深渊模拟器推出后，引起了玩家们的关注，很多玩家都是去过了一把“刷100级深渊”的瘾，但是，体验的结果让勇士们大跌眼镜！就深渊模拟器的模拟结果来看，史诗爆率基本在9%左右，而神话装备的爆率，就让人无语了，低到让人难以置信的地步。
（1）先来看看第一位勇士带来的深渊爆率，一共刷了11304次新深渊，共掉落了577件史诗装备，史诗掉率为5.1%，然后掉落神话装备0件，掉率0%，让人绝望！不过，这位玩家在设置爆率的时候，是选择的“日常玩法”，也就是大众爆率。
（2）再来看看第二位勇士带来的深渊模拟战况，该玩家刚刚好刷了10000次新深渊，掉落了529件史诗装备，掉率5.29%，同时还掉落了6件神话装备，掉率万分之六，而这位玩家选择的模式也是日常玩法模式。
（3）秀儿也去做了一次深渊模拟，不过考虑到自己的“深渊体质”，主动选择了“脸黑玩法”，然后测试了1012次，掉落了15件史诗，掉率1.5%，而由于没有耐心，没有等到刷出神话装备，估计要上万次。
当然，这个爆率是深渊模拟器设置的，非酋在1.5%，日常玩法在5.5%，欧皇玩法在10%左右，我们再来参考一下韩服的深渊爆率，截至目前，韩服共掉落了6435508件史诗，其中包括39489件神话装备，占比仅0.061%；然后总体史诗爆率10%，武器掉率40%，防具30%，首饰20%，特殊装备10%，从这个数值来看，1150把深渊有50%获取神话装备，14000把深渊，获取神话装备的几率为99.99%，如果你是“酋长”，就会是那0.01%中的一个。
秀儿观点
100级版本回归深渊时代，不再是一眼望到头的材料兑换和全民统一模式装备，5-10%的史诗掉率还在可接受范围，神话装备作为最具装酷指数装备，掉率1/2000，也是情理之中。
试想一下，如果太容易获取了，那和现在的材料兑换有什么区别呢？最重要的是，100级史诗的套装是2/3/5成套，可以有几十万种搭配，不能出齐5件套我就3件，再不济就2件，甚至直接用工作服史诗套，选择更多，玩法更多，百花齐放，个人很期待。
结束语：
作为1%碎片齐恍惚套的秀儿，对于第一天就爆出神话装备，抱有极大的自信。
PS：文章100%原创手打，图片来自于游戏截图，如有侵权，请联系删除！
天地无用/整理
电子游戏真的是“精神鸦片”吗？从哲学视角看电子游戏
时间：9月10日（周五）14:00
地点：哔哩哔哩·上海图书馆
主讲人：吴冠军（华东师范大学政治学系主任）
电子游戏究竟是“第九艺术”还是“精神鸦片”？电子游戏的独特吸引力是什么？我们该如何用哲学的眼光分析、思考电子游戏背后的机制？9月10日下午，华东师范大学政治学系主任，《第九艺术》
土耳其有一个忧郁的灵魂：帕慕克笔下的城市、记忆与时间
时间：9月10日（周五）19:00-20:30
地点：JustPod官方微博
主讲人：马凌（复旦大学新闻学院教授）
在《伊斯坦布尔》中，诺贝尔文学奖得主帕慕克用“呼愁”来形容这座城市的忧伤感觉和孤独氛围，“呼愁”无处不在，观看城市的一幕幕景象能唤起个体的回忆，触发内心的失落，同时，它又赋予人们的命运某种尊严，让他们选择以乐观而骄傲的态度拥抱失败。
“物的力量在于它们内在积淀的回忆，也在于我们想象和记忆的变迁。
”「认识世界」系列活动第二站，复旦大学新闻学院教授马凌老师和JustPod首席执行官、“忽左忽右”主播程衍樑将带领读者徜徉帕慕克的文学世界，寻访伊斯坦布尔的记忆与时间。
过往值得凝视 但不值得久留——《我心里有个小小人》新书分享会
时间：9月10日（周五）19:30-21:30
地点：“单读”微信视频号
嘉宾：虫虫（画家）、陈思呈（作家）
画家虫虫因为焦虑和抑郁症状，开始接受精神分析，然后有意识地完成了五十多本精神分析图文日记，成就了一份珍贵的精神分析文献。
因为艺术家的天赋和直觉，在虫虫的精神分析日记里，出现最多的，是她心里的那个小小人。
可以说，一个人可能的爱与痛，渴望与放弃，思考与挣扎，在这个小小人的道路里，全都留下了痕迹。
我们每个人，都能在这些痕迹中，看到自己。
9月10日，
王侯将相 宁有种乎——《史记》三十世家的选择逻辑与历史寓意
时间：9月11日（周六）14:00
地点：微赞直播·中华书局的直播间
主讲人：陈正宏（复旦大学古籍整理研究所教授）
《史记》由本纪、表、书、世家、列传五体构成，整体上是一个颇为精密的架构。
但对于跨越数千年的众多世家大姓，仅用三十个篇章来书写，司马迁依循的是怎样的选择逻辑？在《史记》的三十世家里，早期中国各区域的权力分布与交替，大姓的裂变与融合，这种跨时空、大范围的历史图景，是如何清晰而又感性地呈现的？西汉前期外戚、功臣和同姓诸侯王三股以家族集团形式出现的政治势力，在皇帝个人权力消长的背景下的相爱相争史，又是以怎样的方式，被入木三分地刻画出来的？借由传世或口述贵族文献中留存的或血腥或温情的故事，太史公在《史记》里，还对历史中的道德，表达了怎样的看法？本期活动，特邀复旦大学陈正宏教授为您解答。
兰小欢老师谈《置身事内》
时间：9月12日（周日）10:00-11:30
地点：腾讯会议（ID：781266902）
嘉宾：兰小欢（复旦大学经济学院副教授）、包特（新加坡南洋理工大学经济学副教授）
兰小欢老师近日出版《置身事内》一书，凝练多年教学、调研与研究内容，将经济学原理与中国经济发展的实践有机融合，以地方政府投融资为主线，深入浅出地论述了中国经济的发展。
周日上午，包特老师将准备和兰小欢聊聊写这本书的初衷和过程，也将就书中涉及的一些重要议题展开讨论。
方商羊诗歌朗读交流会
时间：9月12日（周日）14:30-16:30
地点：在艺视频直播
主讲人：方商羊（诗人）
“诗歌来到美术馆”本期诗人方商羊，在美国生活工作，用英语进行诗歌创作，并获得国际诗坛的认可。
方商羊认为，尽管词语安躺于言说者创伤的开敞之间，但写作最终不是关乎个体感受，而是如何思考感受，从而蜕变意识情感。
写作关乎想象力，而想象力的极致是同理心，同理心的极致是爱。
无论写作还是阅读都在消除人与人之间孤独的壁障。
他引入英文诗歌的不仅有中国的文化视野，还有其独特的发人深省的想象力。
对于他而言，诗歌是一种存活的方式。
梅园经典共读：王笛《茶馆》
时间：9月12日（周日）15:00-17:30
地点：腾讯会议（ID：288136755）
主讲人：胡悦晗（杭州师范大学历史系副教授）
9月12日下午，梅园经典共读小组沙龙将以线上共读的形式，讨论交流王笛先生的《茶馆》一书。
在《茶馆》中，王笛采用新文化史和微观史的研究取向，从茶馆与社会、经济、政治三个大方面展开论述，对茶馆里的市民生活、经营管理、组织结构，及茶馆与当时社会政治的关系等进行了全面而系统地阐述。
物质的民俗生活世界
时间：9月16日（周四）14:00-16:15
地点：腾讯会议（ID：69141585401，密码：000000）
主讲人：周星（日本神奈川大学国际日本学部教授）
“物质民俗”，长期以来，一直是中国民俗学概论性著述中的重要学术范畴，但有关“物质民俗”的民俗学研究却一直较为薄弱。
中国民俗学家们所理解的民俗文化、民俗生活中最为基本的构成，便是物质性的生活文化。
本讲座重视“生活世界”的物质性，强调在民俗生活中“意义”和物质性存在的关系；同时，讲座还将深入讨论“物质民俗”、“民艺”、“民具”、“民俗文物”和“民俗博物馆”诸范畴的内涵及其彼此的关系，从而致力于提升中国民俗学的物质文化研究的品格与水准。
附：线下活动预告
北京｜照片是时间的偈语——摄影家严明新书《昨天堂》首发
时间：9月10日（周五）19:30-21:30
地点：东城区和平里西街51号雍和宫壹中心A座1层昆仑书集
嘉宾：严明（摄影家）、叶锦添（艺术家）、徐累（艺术家）、史航（编剧、策划人）
严明在他的全新摄影集《昨天堂》中说：“照片是时间的偈语，每一声快门都是送别。
”无论是消逝或正在消逝的人文景观，还是严明这二十余年的摄影人生，严明的每一张照片都仿佛是在与过去作别，它们是时间馈赠给严明的礼物，也是对我们时间必会消逝的提醒。
9月10日晚，侯登科奖得主、摄影家严明将携最新摄影作品集《昨天堂》，与艺术家叶锦添、徐累，编剧史航做客昆仑书集，一起畅谈他们眼中的传统人文与摄影艺术，从不同角度聊聊严明新摄影风格的演进，分享他们体会到的时间与艺术的故事。
北京｜饮茶与个人修养——周重林新书《茶之基本：陆羽茶经启示》分享会
时间：9月11日（周六）14:30
地点：东城区和平里西街51号雍和宫壹中心B座1层雍和书庭
嘉宾：周重林（茶文化学者、作家）、舒义（让茶集团创始人）、李阳泉（古籍出版家、人文学者）
茶，从喝到品，始于陆羽《茶经》。
“《茶经》是什么？就是茶的秩序。
陆羽之后的‘茶’，确实变成了一门艺术，成为与‘琴棋书画’相匹配的雅文化。
”在为自己的新书《茶之基本》做序时，茶文化学者周重林这样解读。
9月11日下午，茶文化作家周重林将携新书《茶之基本》做客雍和书庭，从茶的古今演变到茶人的基本修养，从历代茶事到茶席茶礼，全方位揭秘《茶经》的思想密码，与大家一同感受茶雅传统，汲取古人饮茶智慧。
北京｜动物的魔法，语言的魔力——《幻兽之吻》新书分享会
时间：9月11日（周六）15:00-17:00
地点：朝阳区建国路87号北京SKP购物中心4楼SKP R
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