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【原文】
“三徐”名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省铉尤最。
会江左使铉来修贡，例差官押伴。
朝臣皆以词令不及为惮，宰相亦艰其选，请于艺祖。
艺祖曰：“故退，朕自择之。
”有顷，左珰传宣殿前司，具殿侍中不识字者十人以名人。
宸笔点其一，曰：“此人可。
在廷皆惊，中书不敢复请，趣使行。
殿侍者莫知所以，弗获已，竟往。
渡江，始铉词锋如云，旁观骇愕，其人不能答，徒唯唯。
铉不测，强聒而与之言。
居数日，既无酬复，铉亦倦且嘿矣。
岳珂云：“当陶、窦诸名儒端委在朝，若令角辩骋词，庸讵不若铉？艺祖正以大国之体不当如此耳。
其亦不战屈人兵之上策欤？孔子之使马圉，以愚应愚也。
艺祖之遣殿侍者，以愚困智也。
以智强愚，愚者不懈；以智角智，智者不服。
白沙陈公甫，访定山庄孔易。
庄携舟送之。
中有一士人，素滑稽，肆谈亵膩昵，甚无忌惮。
定山怒不能忍，白沙则当其谈时，若不闻其声，及其既去，若不识其人。
定山大服。
此即艺祖屈徐铉之术。
【译文】
宋朝初年，三徐是江左（长江下游一带）的知名人物，其中徐铉排名第一。
当时南唐对宋称臣，派徐铉来上贡品，按照规定宋朝应该派押伴使陪伴徐铉左右。
徐铉口才和词令水平很高，宋朝中的朝臣都害怕自己的水品不如徐铉，就来请教宋太祖赵匡胤。
赵匡胤说：“你们暂且退下，我来应付他。
”不一会儿，宦官传宣殿前司，让他们从侍奉皇帝的侍卫之中选出十个不识字的人。
赵匡胤用笔圈点了其中一人，说：“这个人就可以！”朝堂之上的人看到这后十分吃惊，中书令也不敢再此请示，催促这个侍卫赶紧去处理徐铉之事。
这个侍卫也不懂所以然，不得已，就去了。
侍卫过江去见徐铉，起初徐铉言辞犀利，旁观的人十分惊愕，这搞得侍卫不知如何作答，只能唯唯点头。
徐铉没有看到这些情况，还是依旧言辞犀利的说与侍卫。
就这样，过了几天，也没有人答复徐铉，徐铉也就累的不想说话了。
岳珂说：当时陶谷、窦仪等那些名儒都在朝任职，弱国令他们去与徐铉对话，怎么能不如徐铉呢？太祖皇帝认为宋朝是大国，不值得这样去做。
这不也是不战而屈人之兵的上策吗？”孔子派马夫去应对农夫，这是以愚人应对愚人啊。
太祖遣侍卫去和徐铉应酬，这是以愚人制服智者。
用才智去勉强愚人，愚人不会懂的；用智慧去应对智慧，智慧的人不服气。
白沙陈献章，访问定山的庄孔易。
庄孔易坐船送陈献章一程。
船上有一个读书人，相来很滑稽，说话口无遮拦，没有什么忌讳害怕的。
庄孔易非常生气差点忍不住火，而陈献章则在那人谈话时，装作没有听到他的声音，等那人离开时，也当作不认识那人。
庄孔易为此十分佩服陈献章。
这种办法，和太祖对付徐铉的办法如出一辙。
1.押伴使：陪同照顾客人的人。
2.三徐：即徐延休、徐铉、徐锴，是南唐至北宋时期江南名士，徐延休是父亲，儿子是徐铉和徐锴。
3.艺祖：一般是对开国皇帝的称呼。
4.殿前司：皇帝身边的侍卫者。
5.宸：chen，二声。
北极星所在的位置，后借用为帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。
6.岳珂：岳飞之孙，南宋文学家、史学家、官户部侍郎、淮东总领制置使。
7.白沙：明代大儒，主张心学，白沙是其居住之地的名称。
【观点】
现实中，大部分问题或事情的处理，都是双方针锋相对，斗智斗勇。
这个故事颇有“秀才遇到兵，有理说不清”的意思，但其本质也是斗志斗勇，但思路独特。
这个故事，是有时代背景的。
当时的南唐已经向北宋称臣纳贡，太祖赵匡胤也早有灭掉南唐，统一全国的想法。
徐铉去纳贡，只不过是为了暂时拖延南唐的灭亡时间。
在这个过程中，徐铉的能言善辩，也确实让太祖有些头疼。
所以，也是懒得再惹徐铉的麻烦，太祖就派了一位不识字的侍卫去对付徐铉。
徐铉再厉害，也难以改变南唐被灭的结局。
所以运用“秀才遇到兵，有理说不清”这种办法是必须有前提条件的，即其中一方对事情或问题的解决具有主导权，如北宋处于绝对实力地位。
至于庄孔易听不得船上之人的说道，陈献章视而不见、听而不闻，则是自己心态和定力的原因，另当别论。
在这里，借鉴一下王阳明的想法倒是不错：意念涉着便是一件事，涉不着的话，对于我来说，根不不在心中，不在话下，何来的烦恼！
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